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从时间上说二里头遗址属于商代早期，不属于夏，从规模来说，二里头遗址仅有300万平米，还不如比二里头遗址早1000到300年的石峁遗址，石峁遗址425万平米，有内城外城瓮城，烽火台，手工作坊，皇城台，大型宫殿遗址和出土大量玉器兵器，仅一个东城门就两万平米。二里头从时间到规模都差很远。二里头遗址考古队长许宏都说二里头遗址不属于夏朝，更不可能是都城。今年早些时候二里头遗址打算建博物馆挣钱，于是擅自起名“二里头夏都遗址博物馆”。后来2017年4月13日国家文物总局给二里头遗址的建馆批复上明确要求二里头遗址博物馆不得使用“夏都”二字。历史教科书最后一页《中国王朝列表》中夏都是山西阳城。同时上面也未见说洛阳自称的商、西周、隋、唐、后晋和后梁的都城。
前两年人教版历史教科书说“在河南偃师发现夏朝的一处都城遗址”。去年人教版历史教科书又更正了错误，改成“二里头遗址有可能是夏文化的一处遗存”。
洛阳二里头是不是夏都要看谁说了算？如果洛阳自己说了算，那就是河南版的“夏都”吧！如果是国家文物局呢？影子都没有，哪来什么夏都呢？这就像一个地方准备撤县设市，八字还没一撇，自己挂牌了，这什么行为？如果每个地方都这么干，全中国会有多少夏都啊！
自古河南就属于江淮流域，那里自古就是刁钻、野蛮不知羞耻的三苗族聚集之地，怎么能与伟大的夏都产生关系呢？
有人说涂山就是嵩山，借以说夏发源于河南，完全胡说八道
根据吕氏春秋的记载。涂山氏是安康人或者汉中人，大禹当年南巡来寻找涂山氏，结果没找到。涂山氏做了一首歌《候人兮漪》，我在这里等候你呀，怎么等不到？后来周公召公来此采风得诗《汉广》《关雎》，编纂。于《周南》《召南》
安康平利出土女娲墓就是涂山氏的墓，与河南是没有任何关系的。
西山经也记录了膏涂之山、涂水，这些只在西山经，与河南无关系
洛阳二里头是夏朝都城，这是考古界的基本共识。在二里头，你会发现一个王朝的身影。
二里头，本是一个平淡无奇的小村庄，地处伊河、洛河之间的洛阳偃师市。这个村庄有着中国传统村落典型的平静和安详。但是，这种数千年来的平静，在1959年，被彻底打破。
1959年，中国科学院考古研究所的专家徐旭生，率队在传说中夏人活动的中心地区豫西调查研究。他们很快发现，在大约３平方公里的区域内，古文化堆积层厚度竟然有３米～４米，初步探查，就发现了几处居民区遗址及制陶作坊、窖穴和墓葬群。
此后，中国三代考古工作者，对二里头文化遗址进行了持续不断的发掘。考古工作者发现了大型宫殿基址、城墙、青铜冶铸作坊、制陶作坊、与宗教祭祀有关的大型建筑，还有400余座墓葬和成组的青铜礼器、玉器，集中连片地呈现在人们面前。
在考古界，就是最保守的人也承认，在二里头文化时期中国已经进入了文明时代。但二里头所呈现的也是相当成熟的文明，应该也是经过一个相当漫长的发展过程才可以抵达的。那么，在这个最早的中国之前又处于怎样的状态？考古学家欣喜地认为，一个又一个的重大发现，一次又一次地证明的确存在着比二里头文化更为遥远却更为发达的文明形态。
河洛地区诞生了夏文化和我国最早的朝代夏王朝，标志着这里率先进入文明时代。夏王朝的建立，创造了华夏国家最古老的原生形态，对社会的进步作出了不可磨灭的贡献。此后，在河洛地区出现了更为成熟的文字、城市、礼制和青铜器，标志着中华文明已经发展到了全新的阶段。
在公元前2000年左右，以洛阳盆地为核心的中原大地，成为了中国各区域文明的交汇融合的大舞台。农耕与畜牧，粟作与稻作，两大农业体系不同信仰祭祀系统，青铜文化与玉文化……一个朝代的面孔，在二里头逐渐清晰起来。(洛阳晚报 张宝峰)
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