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有人说河洛之间在泾河、渭河、洛河之间，我不禁哑然失笑，九年义务教育白学了吗？就算眼睛再瞎，也该知道河洛指的并非三条河啊！
那么，河洛指的是哪些和呢？根据老夫夜观天象，推古算今，原来这河指的是幼发拉底河，洛指的是尼罗河。河洛之间呢，便是中亚和北非这块儿地方。
看来，司马迁这小太监还是有点儿本事的，竟然对其他文明的硕果，也是了如指掌，实在是令人钦佩。
河洛之间的这三代之居，又是哪三代呢？
第一条代，很明显就是尼罗河沿岸这一代。在尼罗河水的滋养之下，古埃及文明率先世界成为最古老的文明，并且修筑了诸多伟大的古迹。直到现在，我们仍然可以看到辉煌的金字塔，以及神秘的帝王谷。
第二条代，便是位于美索不达米平原的两河流域这一代了。也是在两条河流的孕育之下，苏美尔人发明了楔形文字，并创立了最早的法典《汉谟拉比法典》。
第三条代离这个地方有点儿远，在地中海沿岸的古希腊。作为后起之秀，古希腊文明高度繁荣，在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣。
所以同志们啊，以后说话还是要过过脑子，不要让自己无脑的言论招致别人的嗤笑。自古至今早有定论的事情，怎么到现在你红口白牙就随意翻案了呢？黑，要黑在点儿上，要不然只会让自己跌份儿。
河洛怎么跑去陕西了～～厉害～都si你滴好了吧～古有愚公移山，今有河洛搬迁～
这个没有任何可争议的，河洛之地本就属于洛阳盆地一带，事实上何必争来争去。洛阳，西安可以说都是中华文明的魁宝～我们有着全中国最厚重的历史，可更要迎接崭新的未来，
《史记封禅书》里说：“昔三代之居，皆在河洛之间，故嵩为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。至秦称帝，都咸阳，则五岳、四渎皆并在东方。”
司马迁这个“三代”指的是秦之前的夏商周，以嵩岳为中心来进行描述，文义已非常明确，即三代之居，在嵩岳附近。其指洛阳的洛河和黄河之间，已非常明确。
这个问题，因为洛河发源于陕西，而陕西境内恰巧有一条流入渭河的北洛河，所以有的人就出来占了。话不多说，逐条上证据。
一，三代之居，陕西北洛河与黄河之间尚无三代都城。洛阳附近南洛河与黄河之间的河洛盆地中有夏都斟浔，商都西亳，周成周，王城。
二，古时伊洛联用，陕西境内无伊河。《国语·周语》载：“昔伊洛竭而夏亡。” 《逸周书·度邑》曰：“自洛汭延于伊汭，居易无固，其有夏之居。”敢问此处洛字指北洛河？荒谬！
三，洛汭二字文献常用，汭字指两河汇流。北洛河入渭水，两河交汇有什么？南洛河入黄河，交汇处于巩义西，交汇处有二里头遗址和西亳遗址。除此之外还有伊汭做旁证，伊河汇入洛河，同入黄河。
四，某些人言，自曹魏前洛字专指北洛河，雒字指南洛河，从不混用。那么，周公营建的是假洛邑？光武帝改洛阳为雒阳，说明原名就是洛阳，难道光武帝穿越到曹魏之后了？
关于夏商两代的历史文献 古本《竹书纪年》载：“（夏王朝）太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。” 《逸周书·度邑》曰：“自洛汭延于伊汭，居易无固，其有夏之居。”《史记·夏本纪·正义》云：“《商书》云：‘太康失邦，兄弟五人须于洛汭’，此即太康居之，羿亦居之，桀又居之。” 《尚书注疏·卷七 五子之歌第三》： 太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。康五弟与其母待太康於洛水之北，怨其不反，故作歌。 《史记·吴起列传》言：“夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。”《史记·封禅书》言：“昔三代所居皆在河洛之间”《国语·周语》载：“昔伊洛竭而夏亡。” 《论语》：“殷因于夏礼”， 《史记·封禅书》言：“昔三代所居皆在河洛之间”《汉书·地理志》河南偃师条下有班固自己注：“尸乡，殷汤所都”。《元河郡县志》：“偃师西亳，汤都也” 《水经注·洛水》引阚骃曰：“亳本帝喾之墟，在《禹贡》豫州河洛之间，今河南偃师城西二十里尸乡亭是也”。
杜甫祖籍是湖北襄阳，他的祖父在巩县任县令时，将全家迁至此。公园721年杜甫降生于郑州巩义的南瑶湾村，这里是杜甫的出生地，也是杜甫度过少年时代的地方，至今这里仍然保存着杜甫故里和杜甫墓。
在巩义杜甫故里景区入口处，有一尊铸铜构造而成杜甫立像。这座立像高达近十米，选用青年时期杜甫的形象，向大家展示了诗人早年“会当凌绝顶，一览众山小”的胸襟和抱负。
景区大门南侧有两座石碑，一古一今。左侧碑亭中的碑立于清乾隆年间，上刻“唐工部杜甫故里”，由巩县知士李天握书写。右侧碑为今人所立，上刻杜甫故里纪念馆，由郭沫若先生书写。
在景区最里面的笔架山上有一孔窑洞，洞口为砖砌墙壁，初看极简陋，极不起眼，但这就是大名鼎鼎的一代诗圣诞生的窑洞。 院子里边种有许多枣树和梨树，这都是杜甫生前比较喜爱的植物，见证了诗圣童年的幸福。
关于杜甫墓，争议比较大，在全国至少有八处诗圣杜甫的墓园，其中有名的分别是：河南巩义、偃师，湖南耒阳、平江，陕西华阳、湖北襄阳、四川成都浣花溪等。究竟何处是真墓，何处为疑冢，千百年来众说纷纭。
目前最被认可的说法是：杜甫在公元770年在湖南耒阳附近的湘江舟中与世长辞，当时家贫无力归葬，暂葬在湖南耒阳。43年后，唐宪宗元和八年(公元813年)，其孙杜嗣业遵其父嘱托，将杜甫灵柩归葬于先祖墓旁，即偃师城西首阳山。后又迁于巩县(巩义市)，杜甫的两个儿子宗文、宗武陪葬墓侧，当地群众称“圣人三冢”。因此，巩义杜甫墓极有可能是真实的。
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