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关于在什么地方铸鼎，《史记》上司马迁有这样一段记载：“昔泰帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。”;《史记封禅书》中说：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂髯下迎黄帝。”
这里的荆山，属古雍州（公元前二十一世纪至前十一世纪）辖区，雍州当时治所在今西安，所辖范围广大，包括陕西大部及宁夏南部。
今富平县城西南约5公里处的荆山塬上，有一个古老的自然村落名叫“铸鼎村”（现在的城关街道办向阳村境内），相传是黄帝及禹铸鼎的地方。
《富平县志》中讲：“北条荆山属富平之南，三原之东，临潼之北，蒲城之西，皆统一为荆山。”
(荆山塬上的清凉寺)
也就是说，黄帝和禹当年铸鼎的地就在现在陕西省富平县荆山塬上，这里距离延安黄陵县的黄帝陵不远，石川河水就是从黄帝陵流过来的，三年前，阎良的战友带我去过荆山原，还有当地的一个中华郡景区，都给我留下了难忘的记忆。
[呲牙]黄帝陵不是“现在公认”的，而是自秦汉就已经祭拜，是自古以来的公认。
如果你所说灵宝“黄帝时期行宫”作为同时期古迹而真实的存在，怕就不用在这里发文求证了，一定是国宝，会被认定，显然，并未被认可。
荆山、铸鼎塬，陕西富平也存在，而且和黄帝陵共一条河——石川河，距黄帝陵更近。
一个被公认两千多年，一个仅仅是地方传说，并未得到实证支持，没有可比性。
黄帝是父系氏族社会晚期，北方各部落酋长公推的领袖，如果说铸巨鼎可能性不大，因为当时生产力还没达到这个水平。黄帝后还有夏商周，至今还未发现夏朝的青铜器遗存，虽然史学界推断二里头文化比殷丘文化早，但在考古界仍存在较大疑问，因为商朝中期后中国的青铜文化己几乎达到我国青铜文化的顶峰，在此以前应该是它的产生发展期，或者说夏朝应该有青铜器出现，那怕是做工低劣的也算，可二里头没有。
比夏禹更早的酋长时期，是不可能产生采矿，冶炼业的，因为没有具备大生产的条件，人口少工具差也没矿产方面知识积累，农耕文明早期刀耕火种和部落式婚姻使外来技术因素可能性极小，尽管史记中有记载，文字是从商甲骨文才产生，甲骨文并未发现此类文载，想必是司马迁也是据传说载入的。况且黄帝时与西汉时间跨度两千年以上，以讹传讹可能性极大，所以，在没有实物佐证的情况下，妄谈在那铸鼎没有必要。顺便说一下黄帝陵，陕西桥山黄帝陵的确认是考古界几位元老级人物经过实地戡察，参照史书与地面实物后确定的，为此考古泰斗郭沫若亲笔题写黄帝陵碑名，列为第一批全国重点保护第一号单位，现在又冒出几个所谓专家为了扬名立万，标新立异地另弄个什么黄帝陵，开动宣传机器大力宣传，又想演一次假的把真的打倒的故伎，不是为了钱还是为了什么？
考古界唯一断定可能真是黄帝遗址的是灵宝西坡。中华文明探源工程六大遗址，除了山西陶寺其余都是河南的，这还是在西安高校林立在考古界人脉远多于河南的情况下。可见陕西先秦历史主要靠后期加工制造
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