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大悲禅院是天津市保存完好、历史最悠久、规模最大的一座八方佛寺院。建于清顺治十五年（1658年），供奉过唐代名僧玄奘法师的顶骨舍利。大悲禅院由当时清军守备（守备是清朝正五品武官，掌管军队总务、军饷和军粮）曹斌捐资修建。大悲禅院的山门，上书“真如觉场”。新中国成立后，应印度政府请求，玄奘法师顶骨舍利被送往昔日玄奘法师求法地那烂陀寺遗址供奉，成为中印两国人民友好交往的一段佳话。大悲禅院种植着银杏树，能看到天津之眼，近年来不断扩建。清朝同治年间，1872年直隶总督李鸿章因水患率军移驻大悲院，认为“大悲”二字不吉祥，改名大胜寺并修建了五层高的镇海楼。文化大革命期间大悲禅院遭到破坏，1980年天津市政府对寺院进行修复工作，并与1986年正式对外开放。
【鼓楼】
鼓楼供奉着护法珈蓝菩萨、关圣帝君圣像—关云长【钟楼】
钟楼内供奉着地藏王菩萨圣像【天王殿】
天王殿供奉弥勒尊佛。【释迦宝殿】
释迦宝殿是原来的大雄宝殿，宝殿中央供奉着明代铸铜的佛祖释迦摩尼说法圣像，为国家二级保护文物，左右两侧供奉着泥塑的十八罗汉圣像。殿内供奉着明代铸鎏金释迦牟尼铜像。【地藏殿】
【倓虚法师纪念堂前广场】
大悲禅院的倓虚法师纪念堂前广场上的香炉【倓虚法师纪念堂】
倓虚法师纪念堂前的舍利塔方彝盖作四面起坡的屋顶状，脊中有方形钮。彝通体满饰半浮雕兽面纹和凤鸟纹。盖和内底均有铭文3行12字：“叔牝赐贝于王姒，用作宝尊彝”。郭沫若认为此器“当是武王或成王时之器”，铭文中的“王姒”是“文王之妃太姒”，“叔牝当是文王之子，武王、周王之弟成叔武”。 文全意就是：母亲王姒赏赐给叔牝贝币，叔牝铸作这件青铜彝，感念母亲的恩德。
青铜艺术厚重美——孝亲叔牝方彝
叔牝方彝器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，面对方彝这些狞厉的纹饰，人们会本能地感到一种神秘、威吓的力量。
1924年洛阳孟津李村出土了一件国宝，震惊了全世界。这就是下图这个宝物。那它背后有什么故事呢，今天我们就来说说吧。
这叫叔牝方彝。是一种典型的西周早期盛酒器。也属于西周的礼器的典型之作。
是长方体的。分为三部分，盖、身、座。
下面说底纹。都饰都有云雷纹为底的三层半浮雕花纹。盖腹主体为饕餮纹，另外，口以下，圈足以及盖顶上有一圈凤鸟纹。
重7.75公斤。高32.6cm，长23.5cm，宽19cm。
形状：器物的盖和钮是庑殿顶形，器身长方形，侈口束领。鼓腹，长方座。边角和角面正中皆出扉棱。
说一下庑殿顶，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，俗称"四大坡"，是
重檐庑殿顶"四出水"的五脊四坡式。再给大家说下，侈口，又称广口，其形状一般为口沿外倾。束领，是沿下面的部分是向里收的。
再给大家说说什么是扉棱，这是青铜器上常见的一种装饰，一般为凸出的条状，将器物上连续的图案分割开来。大家看下面这个图中两边就是这种装饰。
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