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要分情况。
不同时期的纸币是最不可能通用的。比如北宋的交鈔是分地域发行的，最初的交鈔出了四川就不能使用和兑换。南宋纸币分界，到一定时间后旧钞必须换成新钞，过期作废。兑换新钞要交纳一定的工本费。至于朝代更迭后，纸币就只剩下纸的作用了，至元宝钞肯定是不能兑换大明宝钞的。我们在清代民国纸币上可以看到印在纸币上有永久兑换，永远通行等字样，实际上可能连几年都不能保证。现代的纸币也是这样，第一至第四版人民币已经退出流通，拿这些钱去买东西肯定是不行的了。
最能保值的还算是金银类贵金属，只要成色好，战国的印子金（郢爰）在宋代一样能买东西，唐代的船型银锭清代一样用，银楼里宋元的银鋌都可以收，不用分时代。
铜钱则是处于两者之中的位置，在极端条件下，他可以有铜本身的价值。秦始皇统一币制，六国钱币融毁铸造半两，着期间没人拿刀布币和半两兑换。
这个兑换是从汉武帝开始的，用含银量极低的白金三品换五铢，用白鹿皮换黄金等等，但这个是国家意义上的法定兑换。王莽时期开始的，什么大泉五十，六泉十布等等，以虚值大钱换老百姓的大铜钱。老百姓明白后肯定不愿意呀，于是造成新莽的灭亡。
王莽败亡后铸造的那些一刀契刀作废后就有掰掉刀身留下圆环当大泉五十使用的，到了混乱的时候，只要是铜你也能拿来当钱，因为买东西主要用称。
六朝时期由于经济匮乏，铜料稀少，只要是钱就可以拿来使用。一旦王朝统一，经济恢复，政府就会推行标准一致的铜钱。唐和宋代的各代铜钱都可以根据大小型制分别使用。元朝不但可以使用前朝的，就连自己地方甚至寺庙的供养钱都可以拿来用。
明代比较特殊，因为早期使用大明宝钞，禁止铜钱流通，大量钱币被埋藏或运往国外，后期新皇帝上台后，就将前朝钱币按一定比例大幅贬值，强迫民间改变用钱习惯。但是一般不识字的老百姓有多少遵从政府法令就不得而知了。小结一下，铜钱在古代除了有法币价值外，本身还有着金属价值，一般来说，铜钱的金属价值与本身的货币价值相符，也就是说，卖铜也值这个价了。所以一般民间是可以相互通用的。
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我国古代不同时期的钱币可以通用吗？
这其实和现代是一样的，只有黄金、白银、玉器等名贵财物是永恒不变的自由流通，钱币的话只有少数几个朝代混合着使用前朝货币，比如元朝由于统治者只是少量发行纸币，又只有小规模的铸造铜币，又由于天灾泛滥不断，导致民不聊生，蒙汉之间矛盾激化，统治者为了获得赖以维持的经济基础，只有大量地发行纸币，导致通货膨胀的局势呈燎原之火般迅速蔓延，许多汉族聚居地百姓自动抵制元朝发行的纸币，仍然在一如既往地使用着宋制铜币。
那么为什么古代钱币不可以通用呢？我认为有以下几个原因：
统治者为了获得经济来源充实府库，过上奢侈糜烂的生活，历朝历代没有不把“钱权”牢牢抓在手上的。比如王莽，当他篡位之后，马上宣称在全国范围内限期发行一种叫做“大泉五十”的铜币，一枚大泉五十铜币仅仅只用两个半的“五株钱”铜币的份量，就用来换取老百姓手中的五十个五株钱。其盘剥手段之恶劣令人咋舌。
上图就是王莽发行的“大泉五十”，在《三国志•易志刘巴传》中就记载着刘备为了补充军饷，向整个益州发行“直百钱”的事件：
“直”通“值”，所谓“直百钱”就是用一枚直百钱可以换取老百姓手中的一百枚五株钱。刘备当时还没有定都成都，为了军需就采取这种盘剥老百姓的手段。可见管制钱币的铸造权对于统治者来说是多么的重要啊。所以说当朝的统治者不可能使用前朝遗留的货币而自断财路。
我国自春秋战国时期就已经发明了青铜器的生产技术。有了青铜制的鼎、钟、釜、像、炮、镜以及铜钱等。春秋战国时期各诸侯国发行的钱币太不一样。比如齐国和燕国发行的是“刀币”；楚国发行的是“蚁鼻钱”；黄河流域一带用的是“布币”；还有一些国家用的是“环钱”。
明朝科学家宋应星写的《天工开物》里记载了关于皇帝制造铜钱镌刻年号之事：
秦始皇统一全国以后，不但统一了度量衡，而且统一了货币。从那以后，外圆内方的秦国“半两钱”形状一直沿袭到清朝。但是历朝历代的统治者为了宣示政权，往往在铜钱上镌刻上当时皇帝的年号。比如明朝朱元璋统治时期就刻上“洪武通宝”，元朝忽必烈就刻上“至元通宝”，清朝爱新觉罗玄烨就刻上“康熙通宝”。就是到了近代的纸币仍然镌刻第一代领导人的图像，这就是一种象征性的宣示政权。
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