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铜鼓在春秋时期就已经出现，关于它的起源，说法不一。
一般多认为它是由作为炊具用的铜釜演变而来。云南楚雄万家坝古墓（公元前六世纪，约春秋晚期）出土铜鼓，鼓身似釜，表面有烟痕；云南祥云大波拿古墓（公元前三、四世纪，约战国中晚期）出土铜鼓，制作也较粗糙、古朴，接近于铜釜，或另有铜釜伴出，是鼓釜兼用阶段的遗物。至秦汉之际已盛行于各地。主要用于祭祀和乐舞伴奏，也用于传信报时、婚丧活动、战阵助威等。为富贵人家所拥有。是表现其社会身份和夸示财富的象征。晋代裴渊《广州记》：“俚僚铸铜为鼓，鼓唯高大为贵，面阔丈余，方以为奇。”唐代刘恂《岭表录异》：“蛮夷之乐有铜鼓焉。……贞元中，骠国进乐有玉螺、铜鼓，即知南蛮酋首之家，皆有此鼓也。”南宋范成大《桂海虞衡志》：“其制如坐墩，而空其下，满鼓皆细花纹，极工致，四角有小蟾蜍。”宋李昉等辑《太平御览》、元马端临撰《文献通考》都把铜鼓列入乐部之中。
古代铜鼓文化起源于中国，在漫长的历史过程中，逐渐传向了东南亚地区，成了中国南方少数民族与东南亚各族人民共同的宝贵历史文化信仰。
中国与东南亚的铜鼓文化之所以保持着共同的特征，除了共同的根基百越文化之外，还有一衣带水的地理环境，相同的稻作文化。当然，也离不开铜鼓文化的强烈感染力。因此，铜鼓文化不愧是世界艺术宝库中的一块瑰宝。
铜鼓，是起源于云南的一种古老乐器，被誉为“青铜文明的最后一块活化石”，是世界上唯一仍在民间使用的最大的青铜乐器，广泛用于娱乐、婚嫁、丧葬、祭祀、节日活动中。
在中国南方的壮族、瑶族、苗族、水族等少数民族中，铜鼓仍然广为流行。而在东南亚，缅甸、泰国、老挝、越南、马来西亚、印度尼西亚等国均有铜鼓均出土过这种乐器，其中有些民族至今还在使用铜鼓。
铜鼓文化是最要的一部分，体现在中国西南与东南亚在先秦时期的百越和汉代以后的僚人部落群体。
在迁徙过程中，人们也将原始宗教信仰带到异乡，其中灵魂不灭与即使鬼神的观念，在铜鼓文化中表现得十分明显，并传遍了整个东南亚地区。这种习俗一直延续到近代，铜鼓在东南亚地区常作为重器、宝物给死者随葬。居住河边的僚人，他们击铜鼓的来祭祀鬼神。晋代裴渊《广州记》中说：“俚僚铸铜为鼓，鼓唯高大为贵，面阔丈余。”
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