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肯定还有很多末出土文物，我国地大物博历史久远有不少文物经过历史的变迁改朝换代都人为的传承了下来，但还有更多的是古时的帝王将相达官富豪死后埋进墓穴里，有一部分被后人发堀出来还有一些可能将会永久旳留在地底。另外就好是对于民问下普通老百姓手里的一些文物古董训拥有者愿意可适当提高收够价格而不是动不动就上交给予相当少的奖励，这样谁会主动拿出来上交呢？说不一定又让一些文物走私份子钻了空子，所以我个人觉得国家在这一块政策上句可以适当再惠民一点。
由于长期关注文化遗产保护，我来回答一下这个问题。
可以肯定地说，大量精美的文物还没有出土。不过，有些文物不可能出土，让它们留存在初始环境中其实是最好的保护。
在古代，由于人类对自然界和自身认识的局限，灵魂不灭观念广泛存在。人们认为，人的生命结束后，肉体消亡但灵魂不灭，是会活在另一个空间。“以为死人有知，与生人无异”，善待死人无异于善待活人，所以为了表示活着的人对这个死去的人的尊敬与爱，就是把这个人生前喜欢的事物都陪葬掉，以便这个亡人在另一个世界继续使用，所以会有陪葬品，陪葬品既显示了一个人的身份地位，也是后人为了安慰亡灵，心里寻求寄托的形式之一。
每个时期的陪葬品的多少不一，比如秦王朝统治者的厚葬在历史上很突出，秦始皇墓就是如此，秦始皇刚一即位就在骊山脚下建造自己的陵墓，到他死时还未修好，由儿子胡亥修成，历时十几年。有多少东西我们不得而知，仅就墓葬的面积及出土的真人般的兵马俑就足以让世界为之惊叹，否则也不会有世界第八大奇迹之说。
汉承秦制，厚葬之风被认为较秦王朝有过之而无不及，所以考古界就有汉墓总能有大发现的认识。汉武帝生前营建茂陵，历时五十三年，每年国家财政收入三分之一用于修建茂陵，《汉书》载“多藏金钱财物，鸟兽鱼鳖，牛马虎豹生禽，凡百九十物，尽瘗藏之”。
比如引起大家关注的江西南昌西汉海昏侯墓的发掘，这里出土的文物就不对刷新考古人的认知,从数量上来说，仅铜钱就有十吨之多；从质量上来说，有雁鱼灯、韘形佩等诸多精品。
还有著名的长沙马王堆汉墓，出土丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹简、印章、封泥、竹木器、农畜产品、中草药等遗物3000余件。河北满城发现的西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓，共出土金器、银器、铜器、铁器、玉器、石器、陶器、漆器、丝织品等遗物1万余件，其中包括“金缕玉衣”、“长信宫灯”、“错金博山炉”等著名器物。
即使素以“节俭”著称的汉文帝也未能例外，他生前曾称死后要“薄葬”，不以金银铜锡为饰，仅用陶瓦器皿陪葬，但到了晋代，霸陵遭掘，发现大量金银珍宝。不仅帝王厚葬，宗室勋贵也加以效仿。史书上就记载有“窦氏青山”、“卫青庐山”、“霍去病祁连山”等形容汉代勋戚坟冢的高大。《汉书•佞幸传》记载，哀帝宠臣董贤死后，“乃复以沙画棺，四时之色，左苍龙、右白虎，上著金银日月，玉衣珠壁以棺，至尊无以加。”在提倡薄葬的魏晋时期，墓葬里也有东西，在2009年发掘的曹操墓，即位于河南省安阳市安丰乡西高穴村南的高陵，虽未曾出土一件国宝级文物，但也出土了有金、银、铜、铁、玉、石等200件普通文物。所以古墓葬出土众多精美的文物是不容置疑的。
另外，考古学的目标就是为了不断的走近历史的真实，尽可能的还原历史真相，人类创造的文化是丰富多彩的，光是靠文献史料的记载是不够的，文字的体现力毕竟有限。墓葬，尤其是贵族帝王墓葬里出土的大量精美器物、典型器物，不仅体现当时生产力发展水平、文化特点，还能体现墓主人个人喜好等等。比如，墓主人生前使用的首饰、生活用品等，往往就会随葬在墓里面，壁画上则可能会画着他（她）生前所做的事的画面。有了这些东西，我们就仿佛能看到他生前的画面，他是谁，什么民族，谁的后裔，有什么喜好，做过什么样的事，有哪些贡献等等。一个人物形象的充实，也是当时社会的一个缩影，我们就可以从而放眼看当时社会的模样。所以墓葬本身也具有研究价值，是对史书记载的有益补充和完善。
我们国家严格限制古墓葬的发掘，包括帝王陵墓在内的大批古墓葬不可能主动发掘。所以，一大批精美的文物是要永远存留在地下了。对于配合基本建设而开展的考古发掘，也必然会发现一批精美的文物，因为我们的历史在那里放着呢。
1.这个和地下文物的埋藏学有关系。地下文物有两个主要的大类，一为遗址，一为墓葬。考古地层学告诉我们，历史上某个时期的地面，会随着时间推移，因为各种因素逐渐的下沉。当时人们生产生活的痕迹以及使用的物品，也就会随着这种作用下沉到现在的地面以下，形成一层一层的地层。只要判断出地层的时代，那么这一地层所包含的大部分物品，也就属于那个时代，保留下来的那个时代的物品就都是重要的文物。此外中国古代有向地表下发掘兴建墓室的习俗，随之发展出了以物随葬甚至是厚葬的文化，而且普遍是身份地位越高的人，随葬也就越多，这些随葬品也都是重要的文物。
2.但是由于厚葬文化会将很多珍宝代入墓室，而中国坟墓高耸的封土又是最好的标志，所以历代盗墓也是史不绝书。以明以前的历代帝王陵墓，仅有秦始皇陵、唐乾陵和辽太祖陵保存完好。特别是八十年代九十年代的盗墓狂潮，部分地下文物丰富的地区甚至全村、全镇人民组织起了拉网式、梳篦式的盗墓，破坏了大量的墓葬。但是盗墓贼往往不会把墓葬内所有的东西都盗空，还会留下一下当时“不值钱”的东西，但这些劫余的文物价值同样不小
秦始皇陵
乾陵
3.遗址的破坏主要是生产建设醒的。后人不知地下埋藏有遗址，在进行盖房修路建桥等基础设施建设的时候，可能会把遗址破坏。现在在历史上文化发达的区域的建设一般都要提前请考古队勘探。此外，一些大遗址的很大，目前还没有完全发掘，譬如二里头遗址就只发掘了3%。
4.此外还要考虑到环境地理因素，譬如黄泛区往往存在非常厚的泥沙淤积，所以由于技术限制这部分考古还没有完全展开，此外比如历史上繁荣后来沙漠化的地区，考古工作也还不充分。再有水下考古也才刚刚起步，在广袤的海底也会有更多的发现。而高科技的遥感等手段的采用，可能也会带来新发现。
5.综上，我觉得再从墓葬中发现珍贵文物的概率不大，但是遗址考古、特别是大遗址的潜力则非常大，甚至会出现颠覆性的考古成果。假定技术突破黄泛区、沙漠区域和水下考古充分进行了，还会有大的发现。
从近些年的考古实践看，我国确实还有大量的精美的文物深埋地下，没有出土。原因有这么几个：一是古人死而求生、视死如生的殡葬理念长期存在，使得大量陪葬品埋于地下，这里面包括大量精美文物，已发现并挖掘的数量有限，还有大量墓穴墓葬、遗产遗迹有待发现。二是为保护古代文物，国家早已限制考古挖掘。地下埋藏环境比较特殊，有些环境比较适合文物的存留，挖出来不一定比埋在地下好保存。虽然现代技术越来越先进了，但文物保护仍然有很多难题有待解决，加之保管场所有限，也不可能将地下文物都挖掘出来。三是随着社会发展，城镇建设，原有的地址地貌都发生的很大变化，加上历史遗留下来的资料有限，对一些深埋地下的文物也难以进行全面深入的考古勘探，也只有让他们在地下静静的与沧海桑田共存。
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