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这是一个无法考证的问题，也是一个不切合实际的问题，比如说飞升，这只能说是民间传说，传说有时候是当不得真的。至于黄帝陵在陕西，这也不能肯定，因为全国有好几个地方都有黄帝陵，谁又能说哪一座是真正埋葬黄帝的陵墓，只能说是后人为了借黄帝的名气而无中生有弄岀来的。这里我们且来说说黄帝的事迹，按这些事迹去想象他的真正陵墓应该是哪一座。
黄帝和炎帝原来都是我国西北区域少典部族的人，黄帝之母因见天上轩辕星光谢其屋而生的他，因此给他起名为轩辕，轩辕长大后被封到姬水作为地方部落首领，后便以水名姬为姓，后来在姬水一带发展成为当地部落联盟体，他便是联盟体的总首领。当时少典氏还有一个儿孑被封到姜水一带作为地方首领，这个人就是后来的炎帝。炎帝在姜水区域也发展成为一方的联盟体首领。由于当时人口增长很快，西北一带只靠捕猎和牧业为食物，以处于供不应需的状态，因此炎帝便带他的部众向东发展。我国西北的东边便是中原地带，当时的中原是华族联盟体的范围，由于那时的中原经过神农发明的农业种植之后，便形成了以粮谷为主食的生活方式，每个部落都存有一些粮谷。当炎帝带领他的部众侵入中原后，以他们抱团的优势和强悍的斗志，很快便从陕西开始犯到了河北，每到之处都抢夺了当地部族的许多粮食和牲口，华族联盟体见斗不过炎帝的强悍部众，便使人到西北姬水一带请求轩辕帮助。于是轩辕便派人规劝炎帝要重德爱民，不要妄加争占劫夺。可是炎帝并不买轩辕的账，依然我行我素，这样，轩辕便岀兵与华族联手在河北阪泉同炎帝部展开一场大战，最后炎帝不敌，便带部众往南逃到河南中南部和武汉北部，后来便在那里组建了夏氏族联盟体。轩辕岀兵战胜炎帝后，受到当地华族拥立为华族联盟总首领，这样轩辕的西北的部众便与中原的华族融为了一体。再后来，由于山东江苏浙江一带的九黎族联盟体在蚩尤的带领下伙同长江以南的三苗联盟体向炎帝的夏氏族区域进犯。由于炎帝的夏氏族抵挡不住九黎和三苗的进攻，只好败退到河北的涿鹿请求轩辕共抗蚩尤，为了抵抗蚩尤的进犯，夏氏族便与华氏族融合为一体结成华夏同盟。战败蚩尤后轩辕才登基称帝，由于当吋人们很重视五行，于是便按五行演变岀的五方的中位作为轩辕帝的帝号，中位在五行为土颜色为黄，因此轩辕帝又称为黄帝。黄帝在哪称帝和他的行宫建在哪星，至今还是无法考证。说到这，大家再用脑子去想想，陕西的黄帝陵有多大的真实度。
黄帝陵全国至少有两处，一个就是陕西黄陵的黄帝陵，一个是河南灵宝的黄帝陵。两个黄帝陵其实都有历史渊源。《史记·五帝本纪》：“黄帝崩，葬桥山。”《史记集解》《史记索隐》《史记正义》都提到桥山在上郡，即陕西北部一带。那么黄陵县是比较接近的。据记载从秦始皇、汉武帝开始就到过桥山祭祀，到明代正式列为国家祭典，而新中国又把陕西黄帝陵列为第一批全国重点文物保护单位，所以名气是最大的。
《史记·封禅书》提供了黄帝的另一种说法。原来黄帝并不是像《五帝本纪》那样去世，而是在荆山铸鼎之后，被龙接走了。大家拉着龙须想一起上去，龙须被拔断，大家和黄帝的弓一起掉落下来，然后大家就抱着弓哀嚎。《史记索隐》提到荆山在湖县，也就是今天河南灵宝。今天这个衣冠冢不知道是什么时候建成的，但是历史影响力肯定不如陕西黄帝陵，毕竟后者有着更深刻的历史渊源，尽管都只是纪念性质。
所以个人认为，河南黄帝陵的宣传点应该还是尊重文献，突出“黄帝行宫”“黄帝铸鼎处”，而不需要去和陕西争夺什么“黄帝陵”。另外河南新郑还有“黄帝故里”，这也从古代就有祭祀的。黄帝从古至今都是华夏儿女的祖先信仰，不是一个省一个县的私有财产。大家还是应该还是立足本地实际，尊重文献记录和历史习俗，这样才能让黄帝文化在今天良性发展。
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