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清代机制铜圆的铸造由广东伊始，光绪二十六年两广总督德寿与前总督李鸿章奏准仿香港铜仙铸造机制铜圆。机制铜圆较之方孔铜钱铸造精良，市商乐用，流通顺畅。次年，清政府即谕令沿江沿海各省准许仿铸。尔后，全国各地纷纷开机铸造铜圆。故当十铜圆的铸造地各异，这是区分不同当十铜圆的最明显特征。
随着古钱币收藏热潮的兴起，清朝晚期所铸的大清铜币以其精美的外观、高超的铸造工艺，独特的历史价值俘虏了一大片藏家的心，其收藏价值极高，又因存世量极为稀少，导致价格一路狂飙，极具收藏价值。
锈色和包浆是古钱坑口判断的主要依据
铜锈是铜在氧气、水分、土壤等外部环境的作用下生成的碱式碳酸铜。古钱在地下埋藏了数千年，表面都会生成色泽不同、厚薄不一的铜锈。对铜锈产生影响的主要有内在因素和外在因素两个部分。
铜锈生成的内在因素，主要是指其固有的材质。
在中国历代古钱中，青铜、黄铜、白铜、红铜都曾作为铸造货币的材料。不同种类的铜其成分配比也有所不同，明代宋应星《天工开物·铜》便有记载：“凡铜供世用，出山与出炉，止有赤铜。以炉甘石或倭铅参和，转色为黄铜；以砒霜等药制炼为白铜；矾、硝等药制炼为青铜；广锡参和为响铜； 倭铅和写（ 泻） 为铸铜。”红铜是由铜矿石冶炼来的纯铜，青铜是由红铜加入铅锡合金炼成，黄铜是由红铜加入炉甘石和铅炼成，白铜由红铜加入镍炼成。
广东省造双龙寿字币收作为中国机制币中的盛名誉品，其精美设计赢得了全世界集币爱好者的青睐，无愧于“中国钱币王者”的美誉，拥有无法估量的升值空间。但是广东省造光绪元宝双龙“寿”字币存世量极为稀少，价值极高，其成交价往往动辄百万。在2013年最为轰动的莫过于是一枚“广东省造光绪元宝”卖出五百万的天价，震惊古玩圈。
根本不存在这个价位的古钱币，这种价位都是职业骗钱的拍卖公司，和那些专门制造社会混乱的网络媒体两者互惠互利，相互勾结欺骗普通百姓的伎俩。当然，也不能说完全没有价值百万的，只不过这类东西存世仅一两枚，而且不是在博物馆，就是在收藏大家手上，根本就是有价无市，标价也仅仅是表明起珍惜程度的数字而已。
客家人是最典型的南方山区土著，属典型的百越，但客家话的旁支与壮语是相通的，客家人并非单纯是畲瑶汉化，其成份来源复杂，因此客家人也有大量的俚人成份。畲族反而比客家人更为单纯，客家人主体是闽粤赣边区山民，山都木客，俚獠，山哈，畲客，等等。
明朝，广东的土著人又被官府打了一遍。然后，从江西和福建，移民大量客家人进来广东，稳定边疆。参加过“万历三大征”的广东总兵——陈璘将军就是翁源客家人，他的后人都是说客家话的。
俚僚僮等是扬越西瓯的原住民，先秦春秋战国时代岭南苍梧古国阳禺古国的创建者，与古桂国、古符娄(傅缕)国相邻，秦拓岭南归为南海郡地，汉初为南越国，俚僚人与秦人融合归汉，成为汉人。粤西俚人迟至隋末唐初归唐。只有少量入琼延续至今。粤东人是从符娄国(缚缕傅缕傅罗博罗)中分离出去的，原来部分是俚人，唐武德年间，俚帅杨世略以潮循二州降唐。此后广东地区少有俚人的记载，说明已大部分融入广东汉人之中。符娄国位于南海郡与闽中郡中间，早在《周书·王会》中就有记载，近年出土的墓葬中陏葬的鐘、鼎等精致文物可见当年越文化的文明程度，符娄既受南越文化影响，也受闽越文化影响，形成广东中较为独特的族群符娄人(广东人f、h不分，音变为福老人、河洛人)，其后部分进入粤东山区丘陵地带演化为山哈人(解放后定名畲族)。而粤北山区的俚僚人融入僮人进入广西，成为壮族。概而言之，广东人主体是九黎后裔百越中俚(黎)僚人于秦代开始与北方汉人融合而来。
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