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看到有怀疑河南安阳的殷墟不是商朝都城，忍不住来答一波。其实，在清末民初时，怀疑朝歌是否为商纣王都城倒是大有人在，而安阳殷墟作为商朝都城的观点几乎是牢不可破的。但随着后来研究的深入，开始有人质疑，“盘庚迁殷”的“殷”指的是安阳小屯村的殷墟吗？
先来说说为什么殷墟在安阳。“殷墟”一般解释为“商的都城殷的废墟”。据说公元前14世纪末，盘庚带着他的臣民从山东的曲阜来到了河南的洹河边，并建都于此。殷墟发现王陵及宫殿基址后，在王国维的《说殷》中有这样的一段话：
“殷之为洹水南之殷墟，盖不待言……今龟甲兽骨出土皆在此地，盖即盘庚以来殷之旧都。”
从此，安阳的殷墟作为“盘庚迁殷”中的殷基本上被确定了下来。很多通史中也是将安阳的殷墟看作是商王朝都城。
反对者质疑的依据主要有下面几个方面：
故宫在北京，皇帝陵园在十三陵，或许几千年后会有傻子专家发现十三陵的废墟并宣布十三陵为北京城遗址。话说当初淇县归安阳管辖所以编历史时淇县不敢反驳，明明淇县是古朝歌，古都名号却被安阳抢走。而现在历史又在重复上演，明明古朝歌鹿台寺在淇县城西大水头村，却被鹤壁市在淇河北岸人造一鹿台，还有专家胡说高村淇水关大门朝南，现在淇滨区才是古朝歌，没了天理，淇县无论从地理到文代都很独特，先说地理，三面环水，几千年前淇县山清水秀，淇河和沧河都是水量很大的河，只到上世纪八十年代水量都很充沛，是淇县天然的护城河，淇河和沧河在淇县东南交汇并入黄河，几千年过去了黄河无数次改道，唯一不变的是古老的淇河，历史水路才是交通要路，诗经上大量的诗都是歌唱淇河的，再说风俗文化，淇县境内和外围大量古地名都源于殷商文化，南有牧野，比干庙，北有羑里城，境内有纣王殿村，古鹰犬城，淇水关，城内有三个海子，摘星台，鹿台阁，折胫河等等，淇县的文化还有更独特的，南边卫辉，北边安阳汤阴说话语言都带的音，比如说孩子，筷子，椅子，都读孩的，筷的，椅的偏偏中间的淇县从来不说孩的，筷的，而是孩子，筷子，椅子。就象北京的京腔京味一样。淇县是古朝歌本来无疑，但被以前的安阳说古都是安阳，鹤壁说朝歌是鹤壁一样，被争来抢去
就几十公里距离，当时的国都很大，商朝比周朝先进繁华的多。商朝实际是中国文明一个顶峰，周朝突然没落了，到了汉朝中期才又恢复到商朝那种文明程度，然后到三国又突然没落，一直到唐朝才又恢复到商朝那种水准。
商纣王的都城一直在安阳，朝歌只是离宫别馆之一。当时北到邯郸沙丘，南到朝歌，建了很多离宫别馆，朝歌位置最靠南。
史籍中并为明确记载纣王要迁都朝歌。纣王被周人灭之前，安阳殷墟都未被废弃。
之所以被后人误当做商朝都城，是因为商纣王最后几年在朝歌居留时间比较长，又率军在朝歌南郊与周人决战，战败后在朝歌自杀。
纣王之所以在朝歌待的比较长，开始是因为纣王喜欢打猎，朝歌及其以南的沁阳是纣王的田猎区。后期主要是因为当时商朝的劲敌来自东南和西南，东南是江淮地区的人方、林方等方国，西南是周人。朝歌刚好位于东南夷和西南周人控制区的中间，方便就近指挥战争，并兼顾两地事态发展。因此在朝歌囤积了大量粮食，驻扎大量军队。
总之，朝歌只是一个具有辅都性质的离宫别馆，商朝并未废弃安阳殷墟迁都朝歌。
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