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大雁塔在西安市南四公里处的慈恩寺西院，建于高宗永徽三年（公元652年）。唐玄奘取经回国后，从弘福寺移到这座寺里专译佛经，创立法相宗，并倡议修建大雁塔，贮藏从印度带回的经像。建塔时，他亲自担筐运送砖石。塔基仿照印度鞑榇［chèn衬］国佛塔的样式，作塔五层，最下一层作雁形。塔的最上层原来有太宗所作＂大唐三藏圣教序＂碑，褚遂良书写，称“雁塔圣教”，是书法中的精品，现嵌在塔下南门洞两侧壁间。
慈恩寺早于大雁塔，唐贞观二十二年（公元648年），太子李治为纪念亡母文德皇后以报答养育之恩而修建"慈恩寺"。当时，共有十三处院落，房屋达一千九百八十七间，并请赴印度取经回国的高僧玄奘主持寺务，著名的画家阎立本、吴道子都在此绘制过壁画，可见规模之宏大。唐永徽三年（652年），玄奘在寺内西院建塔，名慈恩寺塔，用以存放从印度带回来的经籍。现在的塔名是据＂慈恩寺三藏法师传＂中记载：摩揭陀国有一僧寺，一日有一只大雁离群落羽，摔死在地上。僧众认为这只大雁是菩萨的化身，决定为大雁建造一座塔，因而又名雁塔，也称大雁塔。 大雁塔初建时为砖表土心五层方塔，后改造为七层方形楼阁式，唐大历年间再改为十层，到明代，又以砖面加砌唐塔之外。现塔身通高64米，每层为仿木结构，底层门楣有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里，嵌有两通石碑：＂大唐三藏圣教序＂和＂大唐三藏圣教序记＂，均为唐代大书法家褚遂良书丹。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的标志性建筑，也是闻名中外的胜迹。
大雁塔的得名有多种说法。
一种说法是：古印度迦蓝佛曾“穿石山做塔五层，最下一层作雁形，谓之雁塔”。玄奘最初设计建造的塔就采用这种形制。另一说法是：按照印度佛教说，当初佛教有大乘佛教与小乘佛教两大派，小乘佛教不忌荤腥。有一天一座小乘佛教寺院的和尚买不到肉做饭，正好这天是菩萨布施日，天空一群大雁飞过，一个和尚仰面望着雁群自言自语道：“今日僧房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁折翅坠地。全寺和尚大惊失色，领悟出这大雁分明是菩萨化现。他们在大雁坠地处建造石塔，从此戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此佛塔又称大雁塔。
再一说法是：当年玄奘取经途中曾困沙漠，后来得到大雁引领，才找到水源，得以生还。建造这座佛塔是为了报答菩萨所化身指点迷津的大雁之恩。
还有一种说法：它和佛祖释迦牟尼曾化身为鸽救生的佛教故事有关。唐代人尚雁，通常以雁泛指鸟类，因此得名雁塔。
大雁塔的修建，是佛塔这种古印度佛教的建筑形式随着佛教传播而传入中国的结果。也是唐长安城保留至今的标志之一。
大雁塔，西安1300多年的地标性建筑。代表了这个城市的历史文化高度。它原是为玄奘法师而建，用于收藏从印度带回的梵文经卷、佛像和舍利。
大雁塔始建于唐帝国最兴盛的时期。唐永徽三年（652年），高宗李治24岁，初登帝位、意气风发。这一年，吐谷浑、新罗、高丽、百济遣使入贡；全国人口从贞观年间的不满300万户增加到了380万户；入宫刚一年多的武则天生下长子李弘。
玄奘法师回国从事经书翻译工作已经7年。为了能妥善保管好历尽千辛万苦带回的经像舍利，他上书皇帝，以“恐人代不常，经本散失，兼仿火难”为由，恳请在大慈恩寺端门之阳造一座石塔，并附上了图表。在玄奘最初的设计方案中，“浮屠量高三十丈。拟以显大国之崇基为释迦之故迹。”可见，玄奘想建的是一座完全印度样式的巨型石塔。
高宗否决了这个方案，他认为“所营功大，恐难卒成”。最后，在慈恩寺西院建造了一座中心是土，砖砌表面的塔，“仿西域窣堵坡制度”（窣，音同苏），共五层，高一百九十尺。工程耗时两年，玄奘甚至“亲负箕畚，担运砖石”。可惜这座塔由于是砖表土心，质量不好，四十多年就逐渐坍塌了。
长安年间（701—704年），武则天重修大雁塔，全部改用砖石砌筑，“依东夏刹表旧式”，共七层，高三百尺，现存大雁塔即是此次修建。无论是一百九十尺还是三百尺，从高度（通高64.5米）上看，大雁塔都堪称唐代的摩天大楼。
另外，从唐中宗神龙年间（705—707年）开始，凡新科进士及第后，必到慈恩寺塔下举行轰动京城的题名活动。天下学子无不以“雁塔题名”为梦想和荣耀。据史料分析，仅在唐代的8000余名进士中，约有五、六千名曾题名大雁塔。
西安大雁塔是由唐代著名高僧玄奘建造的，他为了搜集印度佛教经典而前往印度，并带回大量经文。为了保护这些珍贵的经典，他于公元652年开始在长安（今西安）修建大雁塔，直至公元704年修建完成。
大雁塔的历史意义在于它是中国古代文明交流的重要载体，也是中国佛教和东亚佛教传播的重要场所之一。作为中国佛教的宝库，大雁塔保存了大量的佛经和历史文献，对中国古代文化和佛教文化的传承和发展都有着重要的影响。此外，大雁塔的建筑风格和文化价值也被誉为“华夏佛教宝库、中华古籍巨库、东方文化瑰宝”，被列为世界文化遗产。
大慈恩寺是位于大雁塔北侧的一座著名佛寺，也是中国佛教历史上的重要场所之一。唐代大慈恩寺为五台山佛教的中国总部，是佛教文化的重要中心之一。大慈恩寺和大雁塔虽然是两个不同的建筑物，但它们在历史和文化上有着密切的联系。大慈恩寺为大雁塔提供了重要的保护和支持，大雁塔也为大慈恩寺带来了巨大的影响和历史地位。
“大雁塔”，系雁塔之一；在今陕西西安市南。旧有雁塔两处。
大雁塔，在慈恩寺，唐.高宗永徽四年建，僧玄奘以藏凡本佛经。初仅五层，於武后（武曌）长安年中倒塌，后寻重建增为十层。今塔七层。
该塔，初名慈恩寺塔。又以佛教故事有菩萨化身为雁舍布施故事，称为大雁塔。圣教序碑又在此塔下，即唐代进士题名处。
解放后，大雁塔与另建于中宗景龙年间荐福寺的小雁塔，俱例为全国重点文物保护单位。
那么，“大雁塔和大慈恩寺”又是什么关系呢？
慈恩寺，乃古迹名。旧寺在陕西长安东南曲江北。宋时以毁，仅存雁塔。今寺为近代所建，在陕西西安市南郊。
唐.贞观二十二年李治（高宗）为太子时，就隋.无漏（佛教称烦恼为漏。无漏，谓以真智消除烦恼。）寺旧址为母后长孙氏建立，故名慈恩寺。
唐玄奘自印度学佛归国，曾住该寺翻经院，从事佛经翻译工作近八年之久，並倡议在寺旁建塔，用以收藏从印度带回来的经像。
全盛时寺有十余院，室一千八百九十七，僧三百人。（中宗）神龙以来，进士登科，皇帝赐宴曲江上，题名雁塔。
唐代诗人杜甫、岑参、白居易等，均有慈恩寺咏怀诗篇。
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