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我认为,吴桥兵变对清军入主中原影响还是很大的,但这只是加快了这一历史进程的步伐,并不会影响最后的结果。
吴桥兵变的过程
崇祯三年的时候,袁崇焕杀毛文龙,导致皮岛毛文龙旧部哗变投靠了孙元化,孙元化接收了皮岛的势力,孔有德是其中一名将领。矛盾在这时候已经埋下了。
第二年,皇太极来攻,孙元化命令孔有德支援前线,在经过吴桥的时候,因为天寒地冻,给养不足,士兵们就抢了当地望族王象春家的一只鸡,对,你没看错,真的就只是一只鸡。然后,王家不干了,孔有德就把那名倒霉士兵绑起来游街示众。这下,士兵们又不干了,一拥而上把王家的一名家仆打死了。王家吃不下这口气,到处告发,而孔有德的士兵们也很愤怒,孔有德两面为难,索性起兵造反,打回登州,活捉了他的上级孙元化。后来,在官兵的不断打击下,孔有德走投无路,就渡海投降了皇太极。
吴桥兵变带来的影响
事实上,吴桥兵变带来的影响还是很大的,主要有三点:
最后顺便说一下孔有德,这位民族败类后来被南明军队打败,自杀于桂林。
明清战争的重要转折点,就是大凌河之战:最能打的关宁铁骑主将祖大寿被围在大凌河,内无粮草外无救兵,危急时刻最大的一股援军却在半路上哗变,并且辗转投降了后金,于是关宁防线无力回天。
崇祯四年,也就是公元1631年,祖大寿被皇太极围在大凌河,已经饿得杀光了战马开始“炊骨析骸,古所未闻”,但是仍然望眼欲穿地盼着援兵,任凭后金怎么许以高官厚禄也不肯开城投降。
孔有德的八百精锐疾驰到吴桥的时候,已经是又冷又饿——因为救兵如救火,根本就不可能锅碗瓢盆地带上一大堆。眼看着部队已经饿饭,孔有德就命令手下到吴桥集市上采购粮食,可是他并没有受到官军应有的待遇,别说地方官绅牵羊担酒夹道欢迎,就连商人们也纷纷“罢市”——管你去救援谁呢,我知道你买东西会不会压价甚至不给钱?反正是有东西也不卖给你!
吴桥兵变出现在明清易代的关口,是一场十分值得研究的战役。这场战役彻底改变了双方的军事平衡,同时也极大地影响了之后明清交战的作战方法。于是这支驰援大凌河的精锐明军百战余生的勇士,对着那些紧闭的大门扬起了战刀,奇怪的是王象春本人居然逃过一劫,但是“被天下非议,数难其发,心力交瘁,于次年病故”。这就是明末著名的“吴桥兵变”,而“吴桥兵变”的直接后果,就是明朝花费重金打造的火炮部队尽数倒戈投入后金,明朝唯一优势就此荡然无存,当李自成攻打京城的时候,崇祯手下已经无兵可用、无炮可发。
而那些在崇祯苦苦哀求下仍然一毛不拔的文官大佬们,在李自成的“拷饷”皮鞭下,拿出了七八千万两白银……
崇祯三年(1630年)一月,孙元化随孙承宗镇守山海关,三月加山东按察副使,五月升登莱巡抚。后袁崇焕杀毛文龙,于皮岛的毛文龙旧将哗变,孙元化接收了皮岛的叛将孔有德、耿仲明、李九成、李应元诸将。孔有德被任命为骑兵参将,耿仲明则被派往登州要塞。
崇祯四年(1631年)八月,皇太极率清兵攻大凌河城(今辽宁锦县),祖大寿受困城内。崇祯四年八月二十二日发文命驻防在皮岛的前协副总兵张焘率兵至旅顺旁之双岛,与参将黄蜚以及孔有德部会师。张焘等遇飓风,迟迟未能从海路至三岔河(今营口市西边)牵制敌军。
十月二十三日命孙元化急调孔有德以八百骑赶赴前线增援,十一月十四日,部队始齐集。登州辽东兵与山东兵素不和,“或相残杀,辽人怨愤”,二十七日,孔有德抵达吴桥(今河北省沧州市吴桥县,明末属于山东).
因遇大雨春雪,部队给养不足,又部队行抵吴桥时,与山东人屡有摩擦,吴桥县令毕自寅(毕自严、毕自肃兄弟)默许县人闭门罢市。[3]有一士兵强取山东望族王象春家仆一鸡,该士兵被“穿箭游营”。于是士兵气愤,击杀该家仆,事后象春之子不肯罢休,要求查明真相,李九成把孙元化给的市马钱花尽,恐遭非议,于是抢劫哗变。
吴桥兵变增强了清军的战力,削弱了明军。同时让后续降清的明朝将领看到了他们在清军那边如何受到重用,使得后来降清的明朝将领越来越多。吴桥兵变也是被逼出来了,说明了明朝已经腐朽到了一定程度,灭亡已经是必然。
皇太极围困祖大寿,孔有德前去支援,当孔有德抵达吴桥时,因遇大雨风雪,部队给养不足。孔有德麾下一个士兵偷了王象春家的一只鸡,王象春可是东林魁首,虽然已经退休了,但是还是当地的望族。王象春的家奴去找孔有德要个说法,孔有德道歉赔礼都不行,非要把偷鸡的人穿箭游营。孔有德照办了。但是由此使得士兵愤怒,几个士兵在夜里宰了那个家奴。
这下子事情闹大了,王象春的儿子出面了,孔有德只好把犯事的士兵斩首示众。士兵哗变,烧了王家庄园。正好这时候,把孙元化给的市马钱花尽的李九成回来了,因为没买到足够数量的马,于是乘机煽动众人抢劫哗变,说服了孔有德发动吴桥兵变。孔有德回军登州,耿仲明做内应破城。
在明军的围剿下,孔有德和耿仲明投降了清军,由于孔有德带来了后金急需的舰队、红夷大炮及匠人,所以皇太极对他们的投降极为重视,亲率诸贝勒出盛京十里迎接。这次看似是明朝平叛成功了,但是内斗消耗了军事力量,山东腹地也遭到蹂躏,反而让清军坐收渔利。
孔有德和耿仲明为清朝立下了汗马功劳,清军入关后,孔有德随多铎追剿李自成及南明武装力量,镇压了江南各地的抗清斗争。有了孔有德和耿仲明的归顺并且受到重用,之后尚可喜也投降了清军,再之后就是吴三桂,要不是孔有德战死,清初就是四大藩王了。
清军能入主中原离不开明朝降将的帮助,由此也说明了明朝已经腐朽不堪,吴桥兵变也是被逼出来的,人家去支援,结果当地望族不支持,因为一只鸡逼得士兵哗变,明朝也到了该亡的时候。
盛世吉金是青铜时代的美谈,对其制造工具的向往更是考古人的宿愿。在西周都城之一的镐京遗址首次考古发现了青铜器制造的工具,无疑对研究镐京的功能、布局以及西周时期的青铜器制作工艺等具有重要意义。
中文名
镐京遗址
挖掘时间
2015年7月至12月间,陕西省考古研究院工作人员对西周镐京遗址部分区域——西安市沣东新城斗门街道办事处花园村进行考古发掘。根据初步统计,在村东400平方米范围内,出土了80多个灰坑、6座平民墓葬和大量西周时期的陶器等。
出土文物
遗址中发现了9件保存完好的青铜器制作工具。它们主要包括:一把铜刻刀、一个铜削刀和几件铜锥。尤其是铜刻刀,长18厘米,一端尖锐,另一端有两面有刃,同类器具只在河南安阳商代殷墟铸铜作坊遗址内出土过。
相关情况
岳连建说,青铜时代是人类文明史上的重要一环。这次铜制工具是镐京遗址考古史的首次发现,其中一些青铜工具在其他的铸铜作坊里从没发现。根据其出土地,我们推测可能有铸铜作坊就在附近区域。
西安市斗门街道办一带,位于沣河的东岸,历史上这里曾经是西周武王时期建立的都城——镐京的核心区域。在以往的考古中,先后发现了大型建筑遗址、国人墓葬区、制陶作坊等城市功能区,而代表当时最高科技水平的制铜作坊遗址一直没有发现。
马里帝国是西非地区13世纪到14世纪崛起的一个奴隶制国家,说它是帝国也并不夸张,在十四世纪鼎盛时期,其在非洲、中东地区都有着不凡的影响力,不仅仅经济繁荣,文化发展也很昌盛,并且其君主也很有威权,被称为“曼萨”,意思就是“众王之王”,可见当时的影响力。
马里帝国通过武力征服扩张,囊括了西非以及北非很打一部分地区的版图,在原本就已经成熟的农业经济的基础上,不仅占领了北部的产盐区,还占领了更多的金矿,在当时与北非国家之间通过贸易促进了经济的大繁荣。马里最主要的出口商品就是食盐、黄金以及奴隶,据说马里每年到开罗去做买卖的商队,光是骆驼的数量就曾达到12000多头这么多,可见其规模。
1324年到1326年间,马里君主曼萨·穆萨率领了一支十分庞大的队伍去麦加朝觐,因为马里的国教是伊斯兰教,一路上这支队伍称得上是真正的浩浩荡荡,据记载,当时队伍的前面有五百名奴隶手执金杖为其开道,队伍的后方又有80头骆驼专门驮着黄金,曼萨·穆萨也是一路走一路施舍。在开罗他曾经赏赐当地官吏黄金,居然使得当地的金价大跌,可以想象其赏赐是有多么丰厚,更可以想见的是马里帝国的富有。
要说马里十分有钱,但是绝对不是没文化的土财主,发展文化也是其帝国的重要举措。当时的明君曼萨·穆萨,不仅仅从国外请来了许多穆斯林学者,还创办学校,当时的大城市廷巴克图中的桑科尔清真寺就是著名的学术中心,还收了很多欧洲的白人留学生在此,当地的图书馆也是藏书丰富,各类学者、医生、建筑师都纷纷前来马里。
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