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翁仲是传奇式人物，其生平事迹难以考定。
据传，翁仲本姓阮，安南人。
《汉书.五行志》载：‘秦始皇二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮……是岁始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。’…《明一统志》记载：‘秦，阮翁仲，云身长一丈三尺，气质端勇，异于常人，少为县吏，为督邮所笞。叹曰，人当如是邪，遂入学究书史。始皇并天下，使翁仲将兵亦临洮，声震匈奴，秦以为瑞。翁仲死，遂铸铜为其像，置咸阳宫司马门外。匈奴至，有见之者犹以为生。’
可以知道，翁仲是秦时猛士，力大无比，异于常人。身后，始皇铸铜翁仲十二，用于镇守咸阳宫。汉以后，用于守护庙宇、陵墓的石翁仲渐多。玉翁仲系模仿铜、石翁仲之造型，实为翁仲之化身。人们佩挂玉翁仲，即有守护之意，又有辟邪之功。
简言之，今人配戴，实有吉祥之意。
外，玉翁仲出土不多，十分珍稀，市售假！
愿，能解惑！
安！
据说翁仲是秦朝的一个将军，姓阮名翁仲，骁勇善战，屡立奇功，敌人只要见到他立刻会掉头离开。他去世以后，秦始皇将他的雕塑立在在咸阳司马门外，后人将他封为神，认为他的形象可以辟邪之用，让鬼怪躲避。保佑平安。有趣的是西汉的翁仲是一位年轻将军的形象，采用汉八刀的工艺，寥寥数刀就很传神，但是在之后的翁仲变成了老者形象，这可能是当时的人听到翁字就默认为老者，所以一定要学会辨别真伪。
汉代的翁仲有两种穿孔方式，人字空或者横孔，身体扁长，为半圆雕，头上有发髻，颈部和肩部平塌，这样更有立体感，腰部紧缩，衣服成鸡笼状，看不到脚，其色仓古，面部只雕刻眼和口
后代的翁仲多为老者形象，有长长的胡须，宽袖大袍，衣服褶皱纹饰，多在帽檐上开孔或者是天地孔。
不知道你是在哪里看到的翁仲~
不过就给你介绍一下吧~
玉翁仲在汉代是一种流行的辟邪配饰，通常采用简练的阴刻线，寥寥几笔雕刻为一长袍大袖老者伫立状。
翁仲在历史上确有其人，是秦始皇时期的一名大力士，名为阮翁仲。
相传其身长一丈三尺，骁勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外，匈奴人来到咸阳远远看见还以为是真的阮翁仲，便不敢靠近。因此变成为了辟邪驱魔的化身。
关于翁仲，还有一则很有趣的故事：
乾隆皇帝有一次带着一群翰林学士郊游时路过一古墓，他指着墓前高大的石人问是什么，一翰林回答说：“这石人名叫仲翁。”
乾隆随后即写下“打油诗”一首：
“翁仲尔今称仲翁，必是窗前少夫功；你今不得作林翰，罚到江南作判通。”
1933年考古至今，都没能在西安所谓丰镐遗址发现任何与西周都城有关的考古证据，无祭祀遗址，无大型铸铜作坊，无宫城城垣，西安丰镐只是西周的亡国之都和武王伐纣的军事据点。
西周考古出土的铭文记载西周有两座最重要都城～成周洛邑（“王在成周”出现有近百次，九鼎也在洛邑），另外一座是宗周（西安以前一直说自己是宗周，但是现在宝鸡周原博物馆已经把赫赫宗周的牌子亮出来）西周考古出土的铭文从来没有镐京，一次也没有。
西安的丰镐遗址文化内涵极低，丰、镐加起来面积不过17平方公里，也就是说镐京不过7平方公里大……而陕西宝鸡的周原遗址一城就33平方公里
西周九鼎在洛邑～九鼎是王权的象征，西周法理首都是洛邑。
《史记.周本纪》：使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉，曰：“此天下之中，四方入贡道里均，”
根据考古出土的铭文和《竹书纪年》记载，西周考古出土的铭文记载 “王在成周” 有近百次，西周都城变迁：周成王迁成周；周穆王迁西郑；周懿王迁quan丘（咸阳）；周幽王败丰镐（西安）
《竹书纪年》：“无事则都洛师，宅土中，以号令天下；有事别居关内，阻四塞以守
多如牛毛的西周青铜铭文都记载了西周诸王在成周洛邑（洛阳）的执政和分封情况。
《北京圉卣铭文》：“王蘡于成周，王赐圉贝”。
《孟爵铭文》：唯王初铸于成周。
《静方鼎铭文》：王在成周大室。
《卿方鼎铭文》：唯四月，王才成周。丙戌，王在京室，赏贝。才安典卿贝，用作宝尊彝。
《德方鼎》铭文：“惟三月，王在成周。
此外，成周鼎、成周王铃、穆公簋盖铭、令彝铭等等都记录了西周诸王在成周洛邑执政的情况。
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