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一千二百多年前，一个秋天的傍晚，诗人张继刚从长安赶考回乡，这次依然是名落孙山，心里十分郁闷。天黑了，今晚就暂且在姑苏城外，寒山寺附近的河滩渔船上对付一晚吧。
诗人想起了许多往事，自己空有一腔才华却报国无门，辗转复辗转，一夜无眠，索性走出舱外，只见远处天际边月亮已西沉，寒鸦发出数声凄厉的鸣叫，这又惊扰了谁的美梦？我整夜的无眠啊，清早满天的霜笼罩着大地；江边的枫，江上的渔火，可对着满腔的惆怅怎能入眠？朦胧中仿佛听到夜半的时候，姑苏城外寒山寺里的钟声飘荡到客船里来了……
这便是蜚声海内的《枫桥夜泊》。我们真的要感谢诗人的那个不眠之夜啊，他给我们留下了这美丽的千古诗篇。我们也真的搞不明白，是张继成就了寒山寺，还是寒山寺让张继青史永流传？我是觉得古建体现的是凝固的美，而诗词则是流动着的情，是诗人灵魂的升华。当古建遇上古诗词，二者便能相得益彰，相辅相成，就像一对热恋的情侣，那种感觉，那种美，恐怕再华美的辞藻都无以言表的了。
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，斯人已逝，但他留下的经典诗篇会陪伴着绝美的寒山寺，流传千年，万年，直到永远。
中国古建筑是一种物质凝固的美，是国学的活学活用的智慧所在。古诗词是另一种精神流动的美的享受，是灵魂的升华的载体。都是国学文化，都是中华文化，文明的不同表现形式。
我国古建筑和古诗词貌似也是分不开的，那么诗人们笔下的古建筑有多美，且来看：
1、苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。——《苏溪亭》唐 · 戴叔伦
2、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——《钱塘湖春行 》唐·白居易
3、数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。——《淮上与友人别 》唐 ·郑谷
4、游人不管春将老，来往亭前踏落花。——《丰乐亭游春·其三 》宋 · 欧阳修
5、好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。——《移家别湖上亭 》唐 · 戎昱
亭源于我国周代，其本身就具备优雅之美，再被诗人写入诗中，被赋予了感情色彩后则更是体现了不同的美！
1、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——《黄鹤楼送孟浩然之广陵 》唐 · 李白
2、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——《六月二十七日望湖楼醉书 》宋 · 苏轼
中国古代的建筑，或亭台楼阁，或庭院厢房，或曲径长廊，都免不了梁柱楹墙，或飞檐翘角，或雕龙画凤，无不神采飞扬，栩栩如生。在如此古色古香的场景中，文人雅士能不逸兴遄飞，提笔为赋吗？！
最著名的要数唐朝崔颢所题的《黄鹤楼》诗：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
就连后来一步的李白登上黄鹤楼，面对此诗，都只能感慨“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
在名胜处赋文吟诗，随处可见。滕王阁因王勃的《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而名重天下；岳阳楼因范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而家喻户晓；江西的醉翁亭因欧阳修的《醉翁亭记》而成为天下第一亭；还有北固亭，西林寺，陶然亭，望江楼等。
到了明清时期，全国各地的名胜古迹甚至百姓居家之处，都会贴上对联，形成一道独特的风景。仅举三大名楼的联语吧：
一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；
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