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一千二百多年前,一个秋天的傍晚,诗人张继刚从长安赶考回乡,这次依然是名落孙山,心里十分郁闷。天黑了,今晚就暂且在姑苏城外,寒山寺附近的河滩渔船上对付一晚吧。
诗人想起了许多往事,自己空有一腔才华却报国无门,辗转复辗转,一夜无眠,索性走出舱外,只见远处天际边月亮已西沉,寒鸦发出数声凄厉的鸣叫,这又惊扰了谁的美梦?我整夜的无眠啊,清早满天的霜笼罩着大地;江边的枫,江上的渔火,可对着满腔的惆怅怎能入眠?朦胧中仿佛听到夜半的时候,姑苏城外寒山寺里的钟声飘荡到客船里来了……
这便是蜚声海内的《枫桥夜泊》。我们真的要感谢诗人的那个不眠之夜啊,他给我们留下了这美丽的千古诗篇。我们也真的搞不明白,是张继成就了寒山寺,还是寒山寺让张继青史永流传?我是觉得古建体现的是凝固的美,而诗词则是流动着的情,是诗人灵魂的升华。当古建遇上古诗词,二者便能相得益彰,相辅相成,就像一对热恋的情侣,那种感觉,那种美,恐怕再华美的辞藻都无以言表的了。
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”,斯人已逝,但他留下的经典诗篇会陪伴着绝美的寒山寺,流传千年,万年,直到永远。
中国古建筑是一种物质凝固的美,是国学的活学活用的智慧所在。古诗词是另一种精神流动的美的享受,是灵魂的升华的载体。都是国学文化,都是中华文化,文明的不同表现形式。
我国古建筑和古诗词貌似也是分不开的,那么诗人们笔下的古建筑有多美,且来看:
1、苏溪亭上草漫漫,谁倚东风十二阑。——《苏溪亭》唐 · 戴叔伦
2、孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。——《钱塘湖春行 》唐·白居易
3、数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。——《淮上与友人别 》唐 ·郑谷
4、游人不管春将老,来往亭前踏落花。——《丰乐亭游春·其三 》宋 · 欧阳修
5、好是春风湖上亭,柳条藤蔓系离情。——《移家别湖上亭 》唐 · 戎昱
亭源于我国周代,其本身就具备优雅之美,再被诗人写入诗中,被赋予了感情色彩后则更是体现了不同的美!
1、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。——《黄鹤楼送孟浩然之广陵 》唐 · 李白
2、卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。——《六月二十七日望湖楼醉书 》宋 · 苏轼
中国古代的建筑,或亭台楼阁,或庭院厢房,或曲径长廊,都免不了梁柱楹墙,或飞檐翘角,或雕龙画凤,无不神采飞扬,栩栩如生。在如此古色古香的场景中,文人雅士能不逸兴遄飞,提笔为赋吗?!
最著名的要数唐朝崔颢所题的《黄鹤楼》诗:
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
就连后来一步的李白登上黄鹤楼,面对此诗,都只能感慨“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”
在名胜处赋文吟诗,随处可见。滕王阁因王勃的《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”而名重天下;岳阳楼因范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”而家喻户晓;江西的醉翁亭因欧阳修的《醉翁亭记》而成为天下第一亭;还有北固亭,西林寺,陶然亭,望江楼等。
到了明清时期,全国各地的名胜古迹甚至百姓居家之处,都会贴上对联,形成一道独特的风景。仅举三大名楼的联语吧:
一楼萃三楚精神,云鹤俱空横笛在;
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