大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于灵宝铸铜厂家联系电话的问题，于是小编就整理了2个相关介绍灵宝铸铜厂家联系电话的解答，让我们一起看看吧。
因为这个是上古传说，所以目前缺乏实际考证。
举个例子，比如现在发现的陶寺遗址，一般认为是尧都，也就是尧舜时期的都城，但考古已经证实，陶寺遗址，是被石峁文化毁灭和征服的，而石峁文明，又有人说他是黄帝城，看起来是不是觉得很混乱。
如果按照这么说，炎黄与尧舜是有可能并列的。当然石峁文化的身份争议很大，目前还没有确定。
按照现在考古学的说法来说，二里头之前，或者说夏之前，文明发展属于满天星斗，也就是多个文明共同发展的，有炎黄文化的，也有其他民族文化的，而且其中一些的文化的进步程度不属于炎黄。
现在有一种说法，就是和炎黄曾经长时间征战对峙的蚩尤，可能是现在发现的长江流域的文化聚落良渚，从考古的蒋庄遗址可以得出，良渚的文明曾经长时间与炎黄的红山、大汶口文化对峙征战，时间长达上千年，（这个我头条号有专门的文章，喜欢可以关注我一下去看看。）
所以在那个时代文化的传承是多源的。
而且其中还有一个比较奇怪的地方就是商代的甲骨文中没有夏朝的记载也就是商代人不承认夏，而商代是一直存在的。
这里先不说夏朝是否真实存在，只是按甲骨文的记载，如果夏存在的话，那么商人和夏人就是彼此并存的，是并列关系而非夏朝统治商，商推翻夏。
再加上类似三星堆这样的，古代多源流文明的发展其实很普遍。哪怕到了春秋战国，比如秦国图腾是龙，楚国是凤，巴国白虎，都还是多源流的，只是秦始皇最终大一统才归为一体。
这个问题要从混沌学来说的话，是相当的神话与玄幻，而且这几位关系纷杂。我们先从蚩尤说起吧，因为皇帝战蚩尤大家很熟悉。
蚩尤是末代炎帝榆罔之子，注意此处的榆罔是末代炎帝，炎帝一族是最先的始祖。
当黄帝取代末代炎帝榆罔为天下之君后，蚩尤起来反抗皇帝，这个就是我们常说的黄帝大战蚩尤。最终蚩尤被应龙杀死在南美洲的凶犁之谷。
据《海内经》记载：炎帝之妻、赤水之子听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颖，是复土壤以处江水。共工生后土，后土生榆罔，榆罔生岁十有二。
解释一下上述记载，赤水是指古时的红海，听沃是赤国之女，在古时两河流域。听沃生下了炎居，就是现在所说的察里津（炎，古读查里，所以沙皇才自称查里几世）；炎帝之陵，因此也叫茶陵。炎居生节并，节并就是九凤，现在叫加蓬。节并生戏器，就是灵恝，也叫伯陵（柏林）。戏器生祝融，祝融是官职，本名为互人，西方叫腓尼基。
互人就是腓尼基人，能往来东西方之间。祝融生共工，共工叫康回，“咖啡”之名就由他而来。《竹书》说：“共工震滔洪水，以薄穷桑”，就是使昆仑爆炸发生洪水，以攻击中原，于是才有鲧和大禹治水的事情。共工生后土，后土就是勾龙氏，在非洲时叫荷鲁斯。后土生榆罔，榆罔生了岁十有二，这个人就是蚩尤。
因此，蚩尤是炎帝一族，是末代炎帝榆罔之子，为神农氏九世孙。
一脉相承的关系，他们同属于一个文明传承体系
据司马迁写的《史记》记载，黄帝先是打败神农氏炎帝，接着打败蚩尤统一中华文明，所以我们是炎黄子孙；
尧是帝喾的儿子，而帝喾是皇帝的曾孙，这说明尧是黄帝的后代。舜与尧没有血缘关系，但是尧将两个女儿娥皇女英嫁给了舜，再将自己的帝位传给了他。舜跟禹也没有血缘关系，是大禹治水有功，舜将帝位禅让给了他；
另外，虽然司马迁的《史记》记载上古黄帝尧舜禹三皇五帝更多的是神话传说，但也是司马迁亲自考察，走访民间以后，尽量减少神话传说以事实书写。相比于《尚书》、《山海经》等古籍，其可信度更高。
所以，综上所述，个人认为炎黄蚩尤与尧舜禹之间是一脉相传的关系，他们同属于一个文明传承体系，炎黄不可能与尧舜并列。
谢邀！本题涉及上古时期，文字记载不多，有关传说多为后人所写，而写作者又各具不同立场，故无从考证其史实真假。我们不妨把这些姑且都当作传说故事来听。传说炎、黄、蚩尤均为较大氐族部落的首领，蚩尤部落凶悍善战，炎帝部落不敌蚩尤部落败逃到黄帝部落得到黄帝部落的支持，后黄、炎部落联合在蚩尤的九黎族部落驻地逐鹿击败了蚩尤部落，杀死了蚩尤。各部落纷纷拥黄帝为部落联盟首领，当时中原氏族称为华夏氏族，故称黄帝为华夏人文始祖。炎帝继黄帝之后成为部落联盟首领。故我们中华民族皆称为炎黄子孙。传说尧舜禹(包括商汤，后商朝纣王无道商汤被灭也就没有相关记载)都是黄帝的子孙后裔(好象尧是黄帝第九代玄孙)，此时已到“龙山文化”后期，氐族社会面临崩溃。尧舜禹都为氏族部落作出了巨大贡献功绩，均为部落首领。尧成为继黄炎之后联盟首领，尧帝经长期考察后传位给女婿舜，舜帝后来又传位给禹。其后完成了原始社会向奴隶社会的过渡。我想黄炎及尧舜禹应属两个不同文明传承的体系，尧舜禹属“龙山文化”后期。他们均有各自不同的发展。以上均系上古传说，若网友有其他不同版本的传说可进行交流！
在本世纪初进行的中华文明探源工程中，二里头遗址是首批入围的六大都之一。中华文明探源工程实施的目的就是为了弄清楚商朝之前未被史书记载的夏文化、三皇五帝文化的核心区；
所以很清楚可以看到，二里头遗址是夏文化探索的重要遗址，只所以说二里头遗址很可能是夏朝中晚期的都城遗址，是基于历史记载，因为夏早期是在登封王城岗遗址（禹都）和新砦遗址（夏启之都）：
所以，二里头是夏朝都城是有历史记载根据的
（禹域内龙山时代文化大势，伊洛盆地是中心）
其次，从考古发掘出来的传承关系来看：
二里头文化→二里岗文化（早商）→殷墟文化（晚商）→周文化→
二里头文化的时间与传承关系在商之前，二里头文化无疑对应的就是夏朝；
感谢邀请！@天地凭指一挥间。这次也不是悟空问答邀请的，这个邀请人名字也好霸气，也不知道关注我没有。
小黑从题主问的这个问题就知道题主对于这个问题非常了解了，可以说是遇到行家了，但是小黑一贯风格就是瞎侃，就算在行家面前哈。
之前考古界有一种说法“三代考古以后无考古”，而且三代之前的考古又以三代考古最为受到关注。所以，二十世纪八九十年代在中国考古界有一场影响到现在的考古学研究动态的争论---就是夏商分界的问题。这个问题里面就有二里头文化哪一段是哪个时期，有一些专家就认为二里头遗址前期是夏都，后期是商都。这个观点在最近又被提起，而且关于夏商分界的问题似乎又有再次热起来的趋势。但是只是一种说法而已，夏商分解已经有十几种观点了，也不是一下子能解决的问题。
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二里头遗址是以二里头文化命名，全圆重点文物保护单位，中华文明探源工程首批重点六大都邑之一。距今约在3800~3500年间，相当于夏商王朝时期，该遗址南临古洛河，北依邙山，背靠黄河，范围包括二里头，圪垱头和四角楼三个自然村，面面积三平方公里以上。对于研究华夏文明，国家祖源，城市起源王都，宫殿定位，建设等重大问题具有重要历史参考价值。测年约在公元前1750~1500年，是学术界公认哟中国最引人瞩目的古文化遗址之一。1959年开始发掘，遗址分布为四个时期，遗址内发现有宫殿，居民区，制陶作坊，铸铜作坊，窖页，墓葬等遗迹，出土有大量石器，陶器，玉器，铜器，骨角器，蚌器等遗物。其中青铜器是我国目前发现年份最早的，初步确认为夏代中晚期都城遗址，所以才有夏，商年代争论定代之说。
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