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1933年考古至今,都没能在西安所谓丰镐遗址发现任何与西周都城有关的考古证据,无祭祀遗址,无大型铸铜作坊,无宫城城垣,西安丰镐只是西周的亡国之都和武王伐纣的军事据点。
西周考古出土的铭文记载西周有两座最重要都城~成周洛邑(“王在成周”出现有近百次,九鼎也在洛邑),另外一座是宗周(西安以前一直说自己是宗周,但是现在宝鸡周原博物馆已经把赫赫宗周的牌子亮出来)西周考古出土的铭文从来没有镐京,一次也没有。
西安的丰镐遗址文化内涵极低,丰、镐加起来面积不过17平方公里,也就是说镐京不过7平方公里大……而陕西宝鸡的周原遗址一城就33平方公里
西周九鼎在洛邑~九鼎是王权的象征,西周法理首都是洛邑。
《史记.周本纪》:使召公复营洛邑,如武王之意。周公复卜申视,卒营筑,居九鼎焉,曰:“此天下之中,四方入贡道里均,”
根据考古出土的铭文和《竹书纪年》记载,西周考古出土的铭文记载 “王在成周” 有近百次,西周都城变迁:周成王迁成周;周穆王迁西郑;周懿王迁quan丘(咸阳);周幽王败丰镐(西安)
《竹书纪年》:“无事则都洛师,宅土中,以号令天下;有事别居关内,阻四塞以守
多如牛毛的西周青铜铭文都记载了西周诸王在成周洛邑(洛阳)的执政和分封情况。
《北京圉卣铭文》:“王蘡于成周,王赐圉贝”。
《孟爵铭文》:唯王初铸于成周。
《静方鼎铭文》:王在成周大室。
《卿方鼎铭文》:唯四月,王才成周。丙戌,王在京室,赏贝。才安典卿贝,用作宝尊彝。
《德方鼎》铭文:“惟三月,王在成周。
此外,成周鼎、成周王铃、穆公簋盖铭、令彝铭等等都记录了西周诸王在成周洛邑执政的情况。
在山西的众多城市里,侯马的名字显得十分特殊。因为,它是众多地级市和县级市里,唯一一个名字与动物的有关的城市。那么,侯马的“马”究竟从和而来?
侯马位于山西省西南部,古称“新田”,具有悠久的人文历史。说道侯马名字的来历,还真与马有关。不过,目前关于侯马名字的来源有两种说法。
一种是,明朝洪武年间,绛州金台驿在现在侯马所在的区域,设置了一个大的驿站。由于驿站不断的发展,逐渐成为当时北方最大的驿站,这里也因此被叫侯马。
另一种说法是,明朝洪武年间,绛州金台驿搬迁到了“下马里”,也就是今天的侯马。因感到“下马”二字不吉利,而“下”在当地方言中读“侯”,侯马因此得名。侯马市旅游资源以古遗址、古文物、古建筑等为主,如果到侯马旅游可以到台骀庙、唐太宗庙正殿、 普济寺看看。
是谁第一个把这个地方叫成“侯马”,或是这个地方为什么叫“侯马”,史料上没有记载。
关于这个地名的由来,我们只能根据现有的史料进行推测。
可以肯定的是,“侯马”与“马”有关。
明代洪武年间,绛州金台驿搬到了现在的侯马,成为侯马驿。大概就是从这个时候开始,史书上有了地名“侯马”的记载。在此之前这个地方叫什么?没人知道,或许这里在此之前就是路边的一片空地,是政府为建驿站将其征用。
在古代,驿站所承载的主要任务就是信件的传递,而传递所使用的工具就是马匹。侯马的“马”即与此有关。而“侯”应为“候”的错讹之转,“侯”字的本意是对着箭靶射箭,后来演变为爵位的一种,再后又有了姓的意思。这似乎与驿站的“马”并无关联。而“候”有等候的意思,“候马”就是等候马匹的意思。
古代驿站传递信件,就是一场马匹的接力,每到一所驿站就换一匹马。而“侯马”这个地名可能是在金台驿搬迁过程中出现的地名。送信的人已经到了新的驿站,而金台驿的马匹还没送过来,就是只能“等候”。或者说,下一段路程接力的马匹已经在来到的新的驿站,而送信的人还没到,也可以说在“候马”。不论是谁在等谁,“候马”一词就出现了。而这个新的、不曾有地名的驿站,渐渐地就被叫成“候马”了。凑巧的是,当地人对“候”与“侯”在发音上都是一样的,没有“候(四声)”与“侯(二声)”的区别,在书写上,两字也就一笔之差,不要说古人,就是现在,也有很多人将这两个字分不清。所以,“侯”为“候”的错讹之转也不奇怪了。
“侯马”作为一个地名大概就是这样出现的,而且,真的与“马”有关。
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