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夏是我华夏首国，无庸置疑。只是到目前为止，主要根据就是＂夏铸九鼎＂（顾颉刚巜史林杂识初编》）。九是多的意思，遗憾的是，没发现明显标识为夏朝的青铜鼎。所以，凡史家都说夏文化在探索中，＂夏铸九鼎＂大概是打开青铜时代第一页的标记。翦伯赞、郭沫若这些大历史学家也没寻到有价值线索。历代史著也难拾只言片语。
既然如此，为何还要坚持夏商周的朝代起始排列呢？因为虽然＂夏铸九鼎＂处于传说阶段，但没任何人拿得出推翻传说的考据。最有力的证据是化石，只要考古还在向纵深挺进，说不定哪天夏朝的倩影就姗姗来迟。此外，甲骨文也还有十字左右没揭底.每字含义亮相都等同一个科研课题的难度，也说不定里面有字藏夏机。
所以，夏朝，夏朝，疑者从有。但愿吕思勉巜中国通史》的朝代排序永不＂缩头＂。
青衣神采扶桑之叶养天赐之虫取魔幻之丝绣耀眼之锦开丝绸之路创神奇之国！青衣神发现扶桑树上的鸟要吃蚕宝宝，所以把叶子连同蚕宝宝一起取回家中驯养最终取得成功，遂"衣青衣，教民农桑"，青神先民遂砍竹编织背篓、簸箕等竹编生产生活用具共同参与其中，才形成了规模化的人工养殖抽丝织锦实业兴古蜀！纵目人青铜面具是蚕丛用竹制小孔望远镜观察太阳事件的青铜升级版，古蜀后人在进入青铜时代后为感恩追思先贤而浇铸的祭祀用品。古汉字"簡"的本意，会意造字法！轮辐式青铜铸件为青衣神通过竹制小孔成像望远镜观察到的景像，中间圆饼形代表太阳，辐射条代表太阳光，外圆代表竹制小孔成像望远镜物镜形成的圆形视觉边界，这个是象形字"日"的青铜记录！因为"万物生长靠太阳"，所以古蜀人要研究太阳！由此衍生了成语"管中窥豹"！世界各地从古自今为自己的先贤树立传雕塑缅怀的事例信手拈来！西方的安琪尔还长了翅膀呢！古蜀人有崇拜古蜀先贤青衣神蚕丛的权利！经济基础决定上层建筑，研究古蜀文明应首赴青神县调研，从青衣神蚕丛氏发家致富入手，搞清楚强大的古蜀经济支柱是什么?！
关于夏朝的建立，确实是众说纷纭，各种说法都有，但个人认为，其中“国外说”肯定是不可能的，“西来说”倒是有很大的可能性！
何谓西来？这个“西”又具体指的哪里呢？是西亚吗？当然不是，而是“中原”的西边，今天的川西北岷山一带！
也就是说，夏朝的建立者，大禹及其族人，很大可能性来自川西北的岷山一带！看到这里，应该有朋友快沉不住气了，这不胡说八道嘛！
别着急，还真不是胡说八道，有证据的，大家都知道大禹当年建立夏朝后，召集天下部落首领在涂山会盟，但大家知道大禹曾在岷江上游的汶川与诸侯会盟一事吗？
2004年，在重庆市云阳县出土了一块东汉时期的石碑——景云碑！其中就有:“先人伯沇(即夏王“伯杼”)，匪志慷慨，术禹石纽、汶川之会。”的记载。
这是后人对景云及其祖辈大禹功业的歌颂，其中提到了“石纽”以及“汶川之会”。
又根据《史记》中记载：“禹兴于西羌”。《帝王世家》：“孟子曰，禹生石纽，西夷人也。传曰：禹出西羌，是也。” 《吴越春秋》：“禹生石纽”。 《蜀王本纪》：“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽。”
圣人出必先苦其地也，或许，大禹的出生地，就是在今汶川县绵篪镇的石纽！而景云碑中的“汶川之会”，应当是大禹在即将奔赴抗洪一线之前，与各路诸侯举行的一次会盟！
或许在这一次会盟中，大禹还曾与各路诸侯达成过这样一个共识:“只要是大禹真的能够治水成功，还天下太平，那么日后大家就共同推举大禹为部落联盟首领。”
这就是个人认为的，夏朝的建立者，大禹及其族人来自于今岷山一带的一个原因，也就是夏朝“西来说”，其实，支持大禹西来说的证据远不止此。
比如在宝鸡市西周时期户氏家族墓葬中出土的文物及铭文，同样支持夏朝“西来说”，这里不在多说，下次有机会再继续分解！
对于这样一个夏朝“西来说”，大家有何看法呢？欢迎留言讨论，十分感谢！
夏、至今留传下来只有夏历<阴历>巳对应周历<阳历>，和一套《周礼大司乐:》云門大卷，大咸，大韶，大夏，大夥，大武，六代大舞，分别歌颂六个历史人物，黄帝，唐尧
，虞舜，夏禹，商湯，周武王。
:″夥:″见於商代出士的甲骨文，无从考证从何时开始。
天命玄鸟，降而生契始建立了商，
帝命武湯，住在殷土多宽广，
商的历史非常悠久，其发源远在湯伐桀灭夏以前，传说中商的始祖名叫契曾任尧舜朝中司徒，死后被商族追号为:玄王:，所以《荀子，成相》中有:契玄王″之说，契的后代还有一名叫相土的人大大有名，在夏朝时:人为王官之伯，出长诸候，诗经中称颂他:相土烈烈，海外有截:″所以说商族只是夏在中原一个部族
~~~诸候国，，。
禹敷下土方，外大国是彊，
夏是上国，帝命式於九围，受小球大珠、，:韦:，顾，昆吾，分别是夏桀的同盟，夏的彊土，包括，淮海流域，长江中下流域，黄河中下流域，是没错，。
:"苞有三蘖，莫遂莫达:"湯发达了，要灭夏，理所当然先把夏朝这老树根长出的新芽拔了，而完成自己天子的事业。
由此看夏疆土之辽阔，以河南，河北，湖北，安微，江苏为中心，称之为上国，和数不清的部落盟誓，刻在石片上，臣属于夏，、而夏、为下国缀旒<表率>，:为下國骏盳<庇佑者、。
而湯完全照刻，在其最强盛之际灭了夏，但全盘接受了夏:小共大共:<法律法规，。
谢谢悟空，，，，，，啊啊终于
唐朝时期的吐蕃的疆域大部分都在今天的西藏和青海地区，当时的藏民大部分都是生活在一些峡谷地区，唐朝时期吐蕃在全盛的时候人口才四五百万，全国能动用的兵力也就几十万左右，当时吐蕃与唐朝的关系还不是特别好，虽然有文成公主等先后结亲建交，但是吐蕃的历代皇帝都一直垂涎中原这块土地。
由于吐蕃生活在高原地区，能耕种的土地很少，只有山谷沿江地区才能种一些粮食作物。所以吐蕃政治和军事重心都放在了中原地区，印度当时虽然四分五裂，但是印度地区的人口比较多，并且印度的文化信仰和吐蕃的还是有很大区别的，所以两个不同文明向合并，这是需要很长时间的磨合，才能两个文明融入一起，这对人力物力都比较短缺的吐蕃来说是比较困难的，并且成本很大。
其实吐蕃是曾经占领过恒河流域的，后来由于不熟悉当地的和对大唐用兵紧张而放弃了这个富饶的土地。吐蕃在8世纪和9世纪这个阶段是国力强盛，吐蕃与大唐有过许多次的战争，双各有胜负，谁也灭不了谁，所以在这种情况下，吐蕃在整个周边国家来说是比较嚣张的。
吐蕃对外扩张的一个战略方向是占领一些重要的交通要到，这也是由于吐蕃的这个国家人口有限，如果向南发展，需要大量的人力物力，这对吐蕃来说是得不偿失的。
当时印度在虽然是一个四分五裂的一个状态，但是各个政权的军事实力还是比较强大的，虽然都不是吐蕃的对手，但是如果吐蕃强行攻打的话可能会造成这些政权一起联盟，这对吐蕃来说是很大的一个对手。
印度与吐蕃有喜马拉雅山隔着，如果吐蕃攻打印度的话，在行军上势必会造成很大困难，并且补给的输送也是一个很大的问题，十多万的部队没有几十万的后勤补给队是不可能的，在地里位置上吐蕃都不会这么干。
我们再说说从经济方面分析一下吧，印度是农耕文明，而吐蕃是畜牧文明，如果吐蕃南下攻打印度，印度又不适合养牦牛和养羊，所以印度这块土地对吐蕃来说经济价值不高。我们再从从天气角度上来看，吐蕃是高原气候，全年的气温都是比较凉快，而印度是亚热带季风气候，夏天高温多雨，这对长期生活在高原的吐蕃人来说是一个很大挑战。
如果吐蕃南征印度，可能会有一半的伤亡都会来自气候原因所导致。综合以上原因吐蕃是不会轻易的大费周章的去攻打印度，也不会把战略方向放在印度这里。
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