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大悲禅院是天津市保存完好、历史最悠久、规模最大的一座八方佛寺院。建于清顺治十五年（1658年），供奉过唐代名僧玄奘法师的顶骨舍利。大悲禅院由当时清军守备（守备是清朝正五品武官，掌管军队总务、军饷和军粮）曹斌捐资修建。大悲禅院的山门，上书“真如觉场”。新中国成立后，应印度政府请求，玄奘法师顶骨舍利被送往昔日玄奘法师求法地那烂陀寺遗址供奉，成为中印两国人民友好交往的一段佳话。大悲禅院种植着银杏树，能看到天津之眼，近年来不断扩建。清朝同治年间，1872年直隶总督李鸿章因水患率军移驻大悲院，认为“大悲”二字不吉祥，改名大胜寺并修建了五层高的镇海楼。文化大革命期间大悲禅院遭到破坏，1980年天津市政府对寺院进行修复工作，并与1986年正式对外开放。
【鼓楼】
鼓楼供奉着护法珈蓝菩萨、关圣帝君圣像—关云长【钟楼】
钟楼内供奉着地藏王菩萨圣像【天王殿】
天王殿供奉弥勒尊佛。【释迦宝殿】
释迦宝殿是原来的大雄宝殿，宝殿中央供奉着明代铸铜的佛祖释迦摩尼说法圣像，为国家二级保护文物，左右两侧供奉着泥塑的十八罗汉圣像。殿内供奉着明代铸鎏金释迦牟尼铜像。【地藏殿】
【倓虚法师纪念堂前广场】
大悲禅院的倓虚法师纪念堂前广场上的香炉【倓虚法师纪念堂】
倓虚法师纪念堂前的舍利塔达利，超现实主义画家。
超现实主义流派是20世纪上半叶兴起的一个重要的艺术流派，取自于达达主义的部分观念。
超现实主义最重要的哲学依据是潜意识学说。潜意识表现为杂乱无章的反常态的幻境，正是这种不确定性决定了超现实主义的反逻辑反理性的特征，这些反常特征在达利，恩斯特，玛格丽特等超现实主义代表作家的作品之中都可以窥见一斑。
达利的画作潜移默化影响着我，在欣赏他的作品同时，感受到超现实的壮阔。
《记忆的永恒》是达利在1931年创作的绘画，这幅作品典型的体现了达利早期的超现实主义画风。画面展现的是一片空旷的海滩，海滩上躺着一个似马非马的怪物，他的前部又像是一只荒诞的人头残部，怪物的一旁有个平台，平台上长着一棵枯死的树，而最令人惊奇的是出现在这幅画作中的几只钟表都变成了柔软的有延展性的东西，他们变得软塌塌的，或挂在树枝上，或搭在平台上，或披在怪物的背上，好像这些金属制的东西在长久的时间流逝中已然变得疲惫不堪了。
达利承认自己在这幅画作中表现了一种由弗洛伊德所揭示的个人梦境与幻觉。达利运用他那熟练的技巧刻画离奇的现象和细节，创造了一种幻觉中的真实感，令人们感受到现实世界感受不到的怪诞，这就是超现实主义的魅力所在。
于1944年创作的这幅妻子肖像《加拉丽娜》，则表达了他对弗洛伊德性心理意识的妄想。在达利一生中，画过众多妻子的绘画，在他本人的心中，他的妻子是他灵感的来源，自己生活中的慕斯女神。以至于他在妻子去世之后失去了对艺术的创作热情，惶惶不可终日。
通过达利的作品，可感受出他每一个作品的特点
罗中立的油画《父亲》，看者无不为之震撼和感动！
《父亲》这副油画，是对农民形象的真实刻画，一丝皱纹，一种眼神，甚至是耳朵上的一支笔，都极具意味深长。
这是时代背景下的产物，是中国万千农民的真实描绘，画给人感觉特别真实，特别感动，也特别的亲切！
曾经被艺术家的画作所感动
或许是因为个人兴趣爱好的原因，才对油画艺术情有独钟，所以曾经感动自己的画作，也就是油画；油画已有几百年的历史时间了，在这期间诞生过许多伟大的画家以及感动人的油画作品，虽然我们和那些艺术家素不相识，但他们的作品却引起了我们的情感共鸣，或许这就是艺术的力量吧，
这里我就简单举例说明一下，曾经被哪位艺术家的画作所感动过，被18世纪法国画家夏尔丹的《喝茶的贵妇》这幅画感动，稍微了解夏尔丹的人都知道，他笔下的女人，共同的特征是反映家庭生活，而且还是以“静止的笔法”来描绘画中人物的神态举止，呈现“静中有动”的画面视觉效果，
《喝茶的贵妇》这幅画的画面更静止了，隐隐透露出家庭生活的和谐美满，画中贵妇衣着入时，用汤匙搅拌着茶，连冒出来的烟都是停滞的，墙壁空无一物，充分显现出静谧的特色，女人的神态优雅，全神贯注，画中茶壶、红木桌都是高级品，有人说，这幅画的妇人就是夏尔丹的第一任妻子玛格丽特。
我个人认为，唯有描绘现实生活人物场景的画作，才易感动人，不过，附加“写实主义表现手法”这个前提条件，那些抽象派画作是不足以感动人的，充其量最多是让人“惊讶、惊叹”画家的娴熟技法，仅此而已罢了；还有那些人体油画也是不足以感动人的，因为它只会刺激人的某种欲望，谈不上产生情感共鸣、感动人心。
夏尔丹作品《喝茶的贵妇》
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