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大悲禅院是天津市保存完好、历史最悠久、规模最大的一座八方佛寺院。建于清顺治十五年（1658年），供奉过唐代名僧玄奘法师的顶骨舍利。大悲禅院由当时清军守备（守备是清朝正五品武官，掌管军队总务、军饷和军粮）曹斌捐资修建。大悲禅院的山门，上书“真如觉场”。新中国成立后，应印度政府请求，玄奘法师顶骨舍利被送往昔日玄奘法师求法地那烂陀寺遗址供奉，成为中印两国人民友好交往的一段佳话。大悲禅院种植着银杏树，能看到天津之眼，近年来不断扩建。清朝同治年间，1872年直隶总督李鸿章因水患率军移驻大悲院，认为“大悲”二字不吉祥，改名大胜寺并修建了五层高的镇海楼。文化大革命期间大悲禅院遭到破坏，1980年天津市政府对寺院进行修复工作，并与1986年正式对外开放。
【鼓楼】
鼓楼供奉着护法珈蓝菩萨、关圣帝君圣像—关云长【钟楼】
钟楼内供奉着地藏王菩萨圣像【天王殿】
天王殿供奉弥勒尊佛。【释迦宝殿】
释迦宝殿是原来的大雄宝殿，宝殿中央供奉着明代铸铜的佛祖释迦摩尼说法圣像，为国家二级保护文物，左右两侧供奉着泥塑的十八罗汉圣像。殿内供奉着明代铸鎏金释迦牟尼铜像。【地藏殿】
【倓虚法师纪念堂前广场】
大悲禅院的倓虚法师纪念堂前广场上的香炉【倓虚法师纪念堂】
倓虚法师纪念堂前的舍利塔因为秦晋两国为了分裂东周天子权利，同时制衡楚国，将犬戎迁到洛阳与洛阳当地九戎组建陆浑戎国，后来晋国灭陆浑戎国，戎族就融合在了洛阳人中。
西周末年，废太子联合申侯和盘踞在甘肃宁夏陕北的犬戎攻入西周国都镐京杀死自己父亲周幽王，犬戎劫掠后回到陕北陇东宁夏一带。废太子因弑父篡位得不到周王室支持，逃往陪都洛阳，而周王室在镐京拥立幽王的弟弟姬余臣登基，史称周携王，与洛阳的逆子周平王形成两王并立达二十年。周携王死后，秦国将盘踞陕西北部与甘肃东部的犬戎赶至敦煌一带，公元前638年，秦晋又将犬戎迁到洛阳，与洛阳当地的九戎组建陆浑戎国。百年后，晋国灭陆浑戎国，这些九戎和犬戎就融合在了当洛阳地人中。央视考古纪录片《陆浑戎寻踪》《陆浑戎探秘》讲的很清楚。
在学术界对于“戎族”这一概念的界定并不完全一致，有人说这是一支少数民族，源自羌族，是狄和匈奴的先祖；还有人说“戎族”并非特指一个少数民族，而是泛指除西部的少数民族。
这些对戎族的解释都有一个共同点：都承认戎族人的风土民情、生活习惯，跟中原地区的百姓有很大差别，比如《左传·襄公十四年》中提到：“我诸戎饮食、衣服，不与华同，贽币不通”。因此可以将其理解为少数民族。
在先秦的不同历史时期，戎族也分为很多不同的部落，他们多次乘坐铁骑来到中原“做客”。
比如西周末年，周幽王前岳父申候联合犬戎起兵叛乱，迫使西周东迁；再比如春秋战国时期，从西边东迁过来的山戎，时常侵扰燕国、齐国等地，这些被载入《史记》被称之为“越燕而伐齐”。
在2020年的时候，发现了第二座王级大墓，不仅规模相较于之前要大，就连陪葬品数量也更为震撼。这座墓长有7,85米，宽有5.5米，就连深度都有将近7米。而且墓中的棺椁保存比较良好，就连里面的木棺都只是顶部和侧面腐朽了，曾经红色的漆皮基本上都在。此外，这座墓跟之前发掘的墓最大的不同，就是除了殉牲外，木棺外的椁内还有5具殉人。由此可见墓主人身份的尊贵。在殉人的旁边，考古专家还发现了铜车马器、编磬、玉扳指、骨贝、陶、金玉玛瑙以及饕餮夔[tāo tiè kuí]纹铜编钟等陪葬品，并且墓葬的周围也有陪葬车马坑，坑内的一角依旧放置了马牛羊头蹄。
从随葬品、葬式葬制以及殉牲习俗来看，这座墓葬和之前的墓葬一样都是属于2600多年前的陆浑戎墓，那陆浑戎作为游牧民族，为什么会出现在洛阳地区呢？其实陆浑戎是被迫迁徙到洛阳附近的。据《左传》记载，陆浑戎原本是居住在瓜州一代，也就是居住在现在的敦煌一带。那个时候的陆浑戎还是很强大，秦穆公吞并不成，就把陆浑戎踢给了和自己有冲突的晋国。之后，作为游牧民族的陆浑戎，就被迫长期生活在洛阳一带，直到公元前525年，被晋国灭国。
徐阳墓地第二座王级大墓的发现，为进一步深入的研究陆浑戎，提供了更多的实物证据，让消失已久的陆浑戎再次吸引了相关学术界的广泛的关注；也为研究中原地区少数民族迁徙和融合提供了重要的参考史料。
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