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一千二百多年前，一个秋天的傍晚，诗人张继刚从长安赶考回乡，这次依然是名落孙山，心里十分郁闷。天黑了，今晚就暂且在姑苏城外，寒山寺附近的河滩渔船上对付一晚吧。
诗人想起了许多往事，自己空有一腔才华却报国无门，辗转复辗转，一夜无眠，索性走出舱外，只见远处天际边月亮已西沉，寒鸦发出数声凄厉的鸣叫，这又惊扰了谁的美梦？我整夜的无眠啊，清早满天的霜笼罩着大地；江边的枫，江上的渔火，可对着满腔的惆怅怎能入眠？朦胧中仿佛听到夜半的时候，姑苏城外寒山寺里的钟声飘荡到客船里来了……
这便是蜚声海内的《枫桥夜泊》。我们真的要感谢诗人的那个不眠之夜啊，他给我们留下了这美丽的千古诗篇。我们也真的搞不明白，是张继成就了寒山寺，还是寒山寺让张继青史永流传？我是觉得古建体现的是凝固的美，而诗词则是流动着的情，是诗人灵魂的升华。当古建遇上古诗词，二者便能相得益彰，相辅相成，就像一对热恋的情侣，那种感觉，那种美，恐怕再华美的辞藻都无以言表的了。
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，斯人已逝，但他留下的经典诗篇会陪伴着绝美的寒山寺，流传千年，万年，直到永远。
中国古建筑是一种物质凝固的美，是国学的活学活用的智慧所在。古诗词是另一种精神流动的美的享受，是灵魂的升华的载体。都是国学文化，都是中华文化，文明的不同表现形式。
我国古建筑和古诗词貌似也是分不开的，那么诗人们笔下的古建筑有多美，且来看：
1、苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。——《苏溪亭》唐 · 戴叔伦
2、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——《钱塘湖春行 》唐·白居易
3、数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。——《淮上与友人别 》唐 ·郑谷
4、游人不管春将老，来往亭前踏落花。——《丰乐亭游春·其三 》宋 · 欧阳修
5、好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。——《移家别湖上亭 》唐 · 戎昱
亭源于我国周代，其本身就具备优雅之美，再被诗人写入诗中，被赋予了感情色彩后则更是体现了不同的美！
1、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——《黄鹤楼送孟浩然之广陵 》唐 · 李白
2、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——《六月二十七日望湖楼醉书 》宋 · 苏轼
当中国古建筑遇上古诗词，那是一种绝世无双之美，天下唯我中华独有，世上其他民族无法克隆复制。为何这么说？因为，有音韵的方块形古诗词，中国几千年前就有，从〈诗经〉算起，中间又经过唐诗宋词元曲的发展，既有李白、苏东坡为首的豪放派诗词，又有李清照、陆游为首的婉约派诗词，中国的古诗词让世人感觉高不可攀，无法超越。又因为，四方形的飞檐斗拱翘角的古建筑，世上也只有中国有，而且从秦汉时期开始就已形成傲视天下、大开大阔的独特建筑风格。不管是皇宫建筑还是民间四合院，都是那么的对称协调，有层次感，让人百看不厌。再看历史上的名楼“黄鹤楼”、“鹳雀楼”、岳阳楼”、“滕王阁”，哪一楼没有诗词相伴？令笔者百思不得其解的是，在中国究竟是先有古诗词还是先有古建筑？为何都是对称的方块形状？谁能告诉我？！
匈奴起源于阴山一带，属于华夏族的一支，他们的祖先淳维是夏朝最后一位君王桀的后代。我国古代游牧民族大多数都发源于辽东，也就是大兴安岭，黑龙江流域一带，比如东胡，以及其旁支鲜卑、乌桓，还有建立大辽的契丹等，另外女真、蒙古等均出自辽东。而我国西北一直被视为外来人种的汇集区，比如汉朝时分布在西域的三十六个城邦小国等，他们大都属于迁徙于此的古印欧人。所以，有观点认为匈奴人也是外来人种，其实这种观点并不正确。因为匈奴是黄皮肤、黑头发的黄色人种，而古印欧属白色人种。
那么匈奴人最终都去了哪里？一部分奴融入汉民族，一部分融入欧洲。
西汉初年，经历秦末战乱，百废待兴，而匈奴已经达到了鼎盛。所以匈奴恃强凌弱，大汉王朝备受屈辱。汉武帝时期，汉朝主动反击匈奴，经数十年较量，匈奴人的锐气已经被中原王朝压制。汉宣帝时期匈奴走向衰落，后五裂为南北两部，南匈奴在呼韩邪单于的率领下与汉交好，而北匈奴在郅支单于的统治下与汉为敌。后来，郅支单于率部迁移到中亚的康居，并在当地娶妻生子，准备安度余生。
对于郅支单于的选择，汉朝表示欢迎，因为康居毕竟离汉境很远，产生不了太大的危险。也正因为距离遥远，让郅支单于变得有恃无恐，于是在汉朝遣送匈奴人质的时候，尽然将汉使诛杀。八年后（公元前36年），汉朝的西域都护副使陈汤联合西域诸国联军攻入康居，郅支单于被斩杀。随后，呼韩邪单于又成为了匈奴人的总单于，在呼韩邪单于有生之年，汉匈和睦相处。而经历王莽新朝之后，汉匈奴之间又产生了间隙，而且彼此摩擦不断。不过，很快匈奴又分裂为南北两部，依旧是南匈奴归汉，北匈奴不肯就范。随后，汉朝与南匈奴连续对北匈奴发动攻击，北匈奴走投无路，只好于公元93之后，向西迁移。
北匈奴从西迁，到消失在欧洲，共经历了400余年的历史。起初北匈奴一路向西，走走停停，直到四世纪末才到达欧洲东部。首先与匈奴遭遇的是东哥特人，经双方激战，东哥特人败逃。随后，匈奴骑兵进攻德涅斯特河西岸的西哥特人。同样，西哥特军团不堪一击，在溃败后依附罗马帝国。在与东罗马和平相处十几年后，匈奴与其兵戎相见。结果是东、西罗马惨遭蹂躏。
公元444年，匈奴帝国正式建立，并且在被欧洲人称为“上帝之鞭”的阿拉提的统治下达到了鼎盛。但是，仅九年后，阿拉提于新婚之夜暴毙，匈奴帝国急速衰落。阿拉提其中的两儿子战死沙场，三个儿子投降西罗马。公元468年，随着阿拉提之子邓格西克在多瑙河与东罗马军团交战中殒命疆场，匈奴帝国彻底灭亡，匈奴残部则沦为罗马人的雇佣兵。最终要么成为炮灰，要么与当地人融合。总之，在一千五百多年后的今天，欧洲大地上已经找不到了匈奴人的踪迹。
与北匈奴相比，南匈奴的命运与前者几乎类同。南匈奴自东汉时期就开始与汉民族融合，到了西晋时期已经成为半汉化匈奴。不过，历史很快又给了他们一次登台亮相的机会。西晋后期，五胡陆续进入中原，展开混战，匈奴人刘渊继氐族人李氏兄弟建立成汉政权之后，建立北汉。而仅仅十几年后，北汉就被羯族人石勒建立的前赵政权吞并。五胡十六国时期是一个最为混乱的时代，五胡各族之间以杀人为乐，所以匈奴人基本没有劫后余生的可能。即便有幸存者，最终的命运也是被其他民族融合。
综上所述，无论是西迁的北匈奴，还是归附中原王朝的南匈奴，他们均在经历无数的战火洗礼与历史变迁后消失了踪迹。
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