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昨天是香港富豪李嘉诚退休,工龄90,今天是台湾文坛战士李敖“退休”,享年83。
喜欢李敖是中学时代的事情了,他大胆犀利,渊博直率,富有战斗品质,颇有那么点当代鲁迅风骨。
可能是我们的语境中出不了这样的人杰吧,他在彼岸发出的声音,每每都有撕裂苍穹的力量,且犀利中不乏亲切。
那时候喜欢买他的书,他的杂文集,他的《中国性命研究》,我从中学一直看到大学,从福建老家一直带到北京。北漂辗转搬迁数十次,这本书一直都是我书架上的座上宾,尽管这本书之余李敖并不那么代表。
书中文章可谓形骸不羁,光看书名就让人心潮澎湃。这本书很特别,记述了李敖从瀚海典籍中提炼的两性精萃,比如他研究《易经》中的性交文字,《战国策》中的性交姿势,佛经中的性交文字,对我最初的性意识冲击不小,也让我不再把性事当作什么羞辱之事。
记得书中有篇《且且且且且》的文章,从文字的变迁研究老祖宗们的生殖崇拜,不仅考据出了“祖宗”之“祖”中“且”部的象形意义,连祖先牌位也是“且”的取代物。考证究竟如何我没有资格作出是非判断,但文章的趣味着实是我这种闷骚文青的大爱。此文我估计读过不下数十篇,每每都能读出致雅致儒的小情趣来。
另一篇《也也也也也》印象也很深,考究的则是女性生殖器,内容记不住了,但其文末贬新生代国民党的无知,把阿拉伯国家国民译成“也门”,我大概还记得。 大学后很少看李敖文章了,但对他的好感延续下来。可能是他和大陆走得比较近罢,也可能是他身上有我们自由言论的图腾。后来看他做客娱乐节目《康熙来了》,越发喜爱起来。
去年我的图书编辑给我了一本他的《法门寺》,是本历史小说,讲的是清末变法之事。编辑的意思是想让我帮忙推推看,有没有影视转化的可能。书我看了,写得挺好,但愚钝之我终究还没琢磨出改编的法门。
作家李敖先生今日安详离世,享年83岁,谨在此深表悼念!我曾于1999,2001及2010年三次在台北采访李敖先生,留下深刻印象,相关内容在《杨澜工作室》和《杨澜访谈录》节目中播出 。世间对李敖有爱有恨,有誉有谤,但没有人否认,他是个快意恩仇,顽皮有趣的人。我最佩服他的,不是唇枪舌剑,而是做学问的刻苦。他17岁时一头扎进中国古典著作中,可以挑出钱穆的错误,后来又研究西方的文史哲著作,做学问有一种上穷碧落下黄泉的劲头。在没有电脑的时代,他对知识的归纳搜索本领达到令人惊叹的水平。他说,观点大胆固然重要,没有知识支撑总还浅薄。我在采访他时曾问过生死的问题,他说:“哈哈,我从不伤感。伤感是一种负面情绪,它刚一出现,我就把它消灭掉了!”他说自己平生最欣赏庄子和伏尔泰,前者在妻子死后鼓盆而歌,认为生死有命。后者死的时候嘱咐把棺材一半留在教堂里,一半留在教堂外,万一上帝不让他上天堂,就好从另一端逃走!李敖先生去世前就安排友人与仇人相见,想必是相逢一笑泯恩仇了。他会留恋这个世界吗?我不知道。但这个世界会怀念他的。
初识李敖在初中。一天,偶见《演讲与口才》上有篇关于他的文章。文章内容记不得了,其中的一个细节,却记忆犹新。
在有次演讲的问答环节,主持人把写有听众问题的小纸条交给李敖,由他当众回答。其中的一个纸条上,只有仨字——王八蛋!李敖读罢,楞了一下,然后从容道:“别人都是提问不署名,这位王八蛋先生却只署名不提问!”场上掌声四起。
李敖的机智可见一斑。
后来,开始读他的文章,他自称白话文水平第一,并认为自己已经超越了现当代的很多名家。然而我却不敢苟同,也爱不起他的文字来。
在浅薄的我看来,他的吹牛水平一流,文章二流,为人三流。他的人际交往,特别是其情感史,俺就不多言了。李敖显然是才的,嬉笑怒骂皆成文章,信口拈来,放言无忌,嗤点前哲今贤,颇有四海无人堪与抗衡之势,其文与其人一样,机智诙谐,幽默纵横,颇具锋芒。
然而,拨去云雾,扫除障叶枯枝,寻其根底,却不见有珍藏异宝在,只有几分的才人自我陶醉的聪明,放浪不羁的恣意,以及游戏人间的酣畅与不屑。他的眼睛长在头顶,自觉当今无人堪与颉颃,不值得认真对待,故而,如庄子一般,卮言蔓延,不再好好说话,不愿说正经话了。他的真诚,他的正气,他的才情,多半被他的聪明毁掉了。
李敖更像一个善于玩弄文辞的行为艺术家,他舌粲莲花,出口成章,警句名言迭出,如警句难产,便以大话狂言代之。李敖与汉末的祢衡、魏晋时的刘伶、北宋时的潘阆、明清的李贽金圣叹实为同一类人物,只是学养和思想与李卓吾差距大了点。李敖的自我期许却高得不胜清寒,事实上的他与其自我想象有些不小的差距。
李敖当然不是寻常人物,他身上有很多令人敬佩的闪光点。在我辈看来,作为文人的李敖能够在人文式微的商业时代,活得潇洒自在风生水起,而传统文人面对现实的酸腐与贫窘,他却一点都没有。李大嘴不仅能扯会说,有真本事,能够适应现代传媒,他长于自我炒作和自我营销。在赚得金满钵满,名利兼收之时,还能在一定程度上保持自己的独立性,能够保持自己的个性,并对商业文化进行批判,实在不容易。
李敖生前曾说,他是自己的恩格斯,自己能够在物质上支持自己追求的理想,做自己想做的事,在这方面他似乎自觉比受恩格斯支助的马克思要自立一些。他还说,自己同时是柴可夫斯基,也是支持柴氏文艺梦想的梅克夫人!
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