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北宋宰相王安石主张变法以后,苏轼对变法中的一些条款很不赞成,并做了指责。苏轼是一位伟大诗人,写过好多诗词,其中有一首《咏桧》诗。诗有这样两句:“根到九泉无曲处,岁寒唯有蜇龙知。”歌颂十冷树的根能扎到九泉之下也不弯曲,地下的蛰龙是桧树的邻友和知音。可是,却被指控为直刺皇上,图谋不轨。
当时的乌台司法官员认为,苏轼诗中说桧树根宁折不弯是明目张胆与皇帝对抗,而且,皇帝是真龙天子,龙飞九天,而苏轼诗中却说下九泉找地下的蛰龙做知意,不更是抗拒皇上,大逆不道吗?
由于乌台官员的指控,苏轼被革职治罪,打入监狱。后来,神宗帝亲自阅案卷,觉得案末免有些牵强附会。他说:“诗人之词,安可如此论?彼自咏桧,何与朕事?”意思是苏轼写的咏桧诗,和我有啥关系?于是下令将苏轼免罪释放,贬谪黄州。
乌台诗案实质上是宋神宗时代由于苏轼作诗而触发的一桩案件。可以说是中国历史上文字狱的开始。因为发生在乌台,所以称作“乌台诗案”。
苏轼在官样文章里夹了“私货”,被政敌盯住了,在他作品里找了不少“证据”,要不是王安石和章惇的搭救,宋神宗还够圣明,苏轼就成了“大逆不道”,按律当诛。
这案子是一道谢表引起的,谢表在古代,是臣子感谢皇帝写出的官样文章。但苏轼偏偏没完全按套路来,夹了自己的“私货”,被政敌抓了把柄,趁机泼了污水。
当时,苏轼要被调任湖州知府,按寻常规矩,要写个感谢皇帝的奏章报上去。虽然皇帝不看,但这是规定动作,而且调任一地知府,说明朝廷信任你,必须要写、还要写得见人见事见思想,毕竟形式主义很重要。
你说写就写吧,如果苏轼当时按套路来写,先感谢组织的信任——接着说自己本人德才不足以胜任——随后心中非常感激、还有点惶恐——最后一定干好本职工作,不负皇帝的良苦用心,结尾捎带着一些“万寿无疆 、圣体康泰、愿世清平、国运昌盛”等等的吉祥话,小王推测八成这谢表也就进了犄角旮旯,没有后面的那么多事了。
可苏轼在里面历述自己坎坷遭遇,有句话还特别扎眼,
“陛下知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民。”
“乌台诗案”,乃是宋朝的“文字狱”,实质是政权之争,保守派和改革派因政见不一,导致对人身攻击,东风、西风互相争夺利益空间而渐行渐远离开了事件本身,走向了一个极端。
元丰二年(1079年),43岁的苏轼,被调任湖州知州。苏轼上任后给皇帝写了一封信叫《湖州谢表》,其中有几句话被“新党”拿过来过分解读,认为苏轼有讥讽的意思。
上任才三个月的苏轼因此被捕押往京城,同时还有数十人受到了牵连。这就是北宋历史上著名的“乌台诗案”。
尴尬了!没事你仗着有点文采胡写什么?这不被人抓住把柄了吧!
其实,乌台诗案是北宋朝廷政权斗争的一个缩影,没有这乌台诗案,也会出现“红台诗案”、“蓝台诗案”一类的东东。
而这种斗争由来已久,许多高官放着民生、民政不去管理,而专门靠整人获取资本,这也是很多封建文人的悲哀吧!
在注重以“学”治国,特别是以“儒家”学派为主的封建王朝,“理科”方面显有人去深耕,因此在中国几千年史载中,“科学家”并不多。
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