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红铜黄铜青铜,每一种铜的成分不同,用途各异。红铜就是单纯的铜,呈紫红色。青铜是铜锡合金,比红铜硬,在中国古代的青铜器冶炼中铜和锡各占百分之五十的比例。黄铜是铜锌合金比较坚硬,泛金黄色。其中红铜的导电性最好,在电气工程中使用广泛。
红铜也叫紫铜,就是纯铜。铜和金在达到一定纯度后会呈现紫红色,所以才有紫铜、紫金等称谓。剩余青铜、黄铜、白铜都是铜合金。黄铜是铜锌合金。白铜民间也有叫“德银”的,是铜镍合金。
青铜最早特指铜锡合金,现代广义青铜是指除黄铜、白铜之外的所有铜合金,例如:铝青铜、铍青铜、硅青铜、锰青铜等。锡青铜是冶铁技术出现前最重要的物资,大量用于制造兵器、钱币等。在中国锡青铜还大量制造礼器。锡青铜最早只在合金中加入锡,后来发现加入铅可以显著提高硬度,可是加入铅会使青铜溶液的流动性减低。所以铅锡比就成为不同青铜的重要衡量指标,历史上著名青铜器的铅锡比都是恰到好处的典范。例如司母戊鼎、越王勾践剑等,它们的铅锡比已经达到了现代光谱分析法的精密度。
古钱的铜质主要有青铜、紫铜、白铜等数种.青铜属铜锡铅合金,其颜色有深红、淡红或水红、青白、微黄等.紫铜的含铜量最高,一般在90%以上,颜色紫红.黄铜指铜锌合金,其颜色有淡黄、金黄之分.白铜指铜镍合金,多见于近代机制币.有一些铜质呈银白色的方孔圆钱,习惯上也称为白铜钱,但实际上并不含镍或含镍很少.它仍是一种青铜,只是铅锡的成分较多而引起了铜色的变化.如:常见的有“开元通宝”、“大定通宝”白铜钱.另外,清末民国初年新疆、西藏等地铸钱用铜加少许锌、铅,铸成的钱币颜色泛红,俗称“红钱”.可见,由于各个历史时期各地的铸钱方法、铜矿资源、成分配给、冶炼技术都不相同,所以古钱的铜质颜色也有很大的差别,每个朝代各有特点.古钱的成分一般采取化学分析的方法来获得,但这种破坏性试验对古钱鉴定来讲并无实际意义,所以古钱铜质的颜色在鉴定上显得更为重要.
先秦、汉代至明中期的绝大部分钱币均为青铜铸造,其特点是铜色青白色中微带淡红.例如,先秦时期圆钱的颜色为深红,接近紫铜.刀布币的铜色多呈淡红,质地较硬挺.“半两”及“五铢”钱的铸期较长,各时期铜色也深浅不同.隋代的“五铢”钱因为锡的成分大,铜质泛白,我们称之为“白钱”.辽钱铜色深红或紫红,西夏钱铜色为水红.元、明、清时期,我国的冶金技术和采矿技术迅猛发展,铜合金的配比在铸币上也表现出来了,白铜、黄铜进入了铸币行列,而黄铜则在明、清两代是极盛期,这与人们掌握了锌的提炼技术有关.可见,我国古钱铸造均有规律可循.我们需要结合文献中的记载,考察各朝各代铸钱的合金配比,用手中的实物加以佐证.
例如,我们今天在古币市场上经常可以看到很多先秦时期各种各样的刀、布等钱币,它们外表虽然通体绿锈,但擦掉锈色之后,能看到其质地却是黄铜.因为我们知道先秦时期的钱币铸造都采用的是青铜,所以,这些刀布币应是伪品无疑.但应该注意这一点,有些造假手段高明的人,在铸造先秦时期较为稀有的刀、布币时,先将一般不值钱的“五铢”、“四铢半两”钱熔化,用这些钱币的铜液重新浇铸成刀、布币的形状,质地仍为青铜,使人难以辨识,这就需要我们仔细观察.因为这些改铸后的刀、布币看上去铜质很新,没有那种应该有的包浆,颜色刺眼,制造得粗糙不堪,不规整,表面布满麻坑,不具备古钱常有的润泽、光滑等特征.
“乌台诗案”就是北宋年间一场罕见的文字狱,因为牵连到苏轼、苏辙、黄庭坚、司马光等著名人物而被人熟知。因为宋太祖赵匡胤定下的以文立国、厚待士大夫的国策,所以北宋前期的政治氛围非常和谐的,官员批评君王,书生议论国政属于常态,“乌台诗案”中给苏轼定的罪名就有些牵强附会了。“乌台诗案”的爆发可以说是北宋政治氛围从和谐到激烈对抗这种变化的突出体现,目的完全是为了争权夺利。
公元960年,赵匡胤“陈桥兵变、黄袍加身”,依靠手中的军权篡夺了后周柴氏的江山。一方面是为了抑制武将干政;另一方面是自己得位不正,需要拉拢士大夫阶层,因此赵匡胤定下了文人统治,厚待士大夫的国策。因为宋太祖赵匡打下的基础,整个北宋的政治氛围比较和谐,没有出现其他朝代皇帝动辄杀戮朝臣的情况,皇帝在讨厌一个大臣,大臣的批评皇帝也得听着,官员的生命安全有了保障自然敢说话、敢议论朝政。
而且这种开明的政治氛围也使得北宋官员之间的矛盾基本集中在公事,没什么私仇,政治斗争并不激烈,即使有大臣因为什么事情遭到处罚、贬谪,过段时间还有复起的可能。比如宋仁宗年间的名臣范仲淹、韩琦、富弼等人都有过因为朝堂争论离开中枢的经历,大不了去地方任职等待复起罢了;以廉洁公正、不畏权贵著称的包拯当官的时候得罪了多少皇亲国戚,换一个朝代早死了。但是这种政治氛围从王安石变法开始就慢慢消失了。
1067年,年轻的宋神宗赵顼继位,他是一位很有抱负的君主,为了改变北宋积贫积弱的困局,启用久负盛名的王安石主持变法,史称“熙宁变法”。凡是变法都会动荡朝局、影响到既得利益集团的利益,因此当时朝中的大多数大臣或出于公心,或为了私利纷纷反对变法,像韩琦、司马光、欧阳修等人都是反对王安石变法的人,为“旧党”。
虽然变法遭到皇亲国戚、朝中大臣等一大批人的反对,但是宋神宗赵顼支持王安石变法的决心不会轻易动摇,为了改变王安石在朝中孤立无援的局面,推动变法的进行,宋神宗打破北宋原有的政治生态和规则,以君权的力量将大批“旧党”清出朝堂,破格提拔了一批支持变法的人入朝当职,这就是“新党”。
“旧党”觉得“新党”年轻识浅、不堪大用,“新党”觉得“旧党”顽固不化、因循守旧,双方展开了激烈的辩论,再加上有很多投机分子浑水摸鱼,慢慢的“旧党”和“新党”的辩论就从政见不同变成了人身攻击、争权夺利、排除异己,这样一来栽赃陷害、造谣生事等下作手段自然就有人使出来了。
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