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七德舞原文：天地之气，日月之精，四海之内，神明所宅。纷纷孔雀扇开，翩翩飞龙在空。龙螭走蛇，虎豹同穴，团团祥云，氛氲瑞霭。高山流水，河出伏流，乐舞其时，咸丰所归。
注释：
天地之气，日月之精，四海之内，神明所宅：指自然界中的各种神秘力量和天地万物之灵魂。
纷纷孔雀扇开，翩翩飞龙在空：形容各种灵动的形象。
龙螭走蛇，虎豹同穴：形容各种动物的神奇变化。
七德舞的原文为：
“礼义廉耻，勤俭持家；
安礼正色，和气平衡；
忠孝实义，谦虚谅解；
信守无私，宽容仁慈。”
注释：
礼义廉耻：尊重礼仪，心怀廉耻；
勤俭持家：勤俭持家，家庭和睦；
安礼正色：尊重礼仪，举止端庄；
和气平衡：和气调和，态度乐观；
七德舞是一种古代的舞蹈，流传于云南省德宏傣族景颇族自治州的彝族、傣族等民族。下面是七德舞的原文与注释：
原文：希平那 第平那 瓦缦那 瓦兰那 希平那 第平那 兰兜那
注释：希平那——古代云南地区“集市”或“市场”的名称；第平那——一种古代用铜或铁制成的货币；瓦缦那——表示买卖或交换；瓦兰那——表示赠送或送礼；兰兜那——形容舞者轻盈舒展、优美动人的舞姿。
原文：奔那里儿丘里儿 甘那杏丘里儿 折那甲按丘里儿 折那格耷拍
注释：奔那里儿丘里儿——舞者以跳跃的姿势表达“奔向市场”的意思；甘那杏丘里儿——舞者挥舞着七德舞中必不可少的乐器——铜鼓，表达“喜悦”的情感；折那甲按丘里儿——舞者模仿赶牛去市场的情景；折那格耷拍——舞者模仿着赶货车的动作。
原文：梭里梭里 邦邦哇 梭里梭里 邦邦哇
注释：梭里梭里——舞者手拿铜鼓，在舞蹈中有节奏地敲击，表达鼓声清脆悦耳的意思；邦邦哇——舞者在跳舞时，用力跺地，表达舞蹈的神韵和动感。
原文：而且里邦 甘梁嘎呀 那比厄提 兜隆兰
注释：而且里邦——舞者跳跃时，手持小鞭，象征着行走中的人们鞭策自己，前进不停；甘梁嘎呀——舞者表达出对自然风光的依恋和敬爱；那比厄提——舞者摇晃着手中铜鼓，表达出喜庆的情感；兜隆兰——舞者的舞姿活泼轻盈，充满了青春洋溢的气息。
以上就是七德舞的原文与注释，希望对你有所帮助！
是服饰特色。僳僳族年轻姑娘喜欢用缀有小白贝的红线系辫，已婚妇女则多喜欢头戴珠帽“额勒”。“额勒”是用珊瑚、料珠、海贝、小铜珠编织而成的精美头饰。
制作方法是：先选十几个直径约2厘米的白色海贝片，把它们钻出小孔，用线平穿成一个能套住后脑的圆套。海贝圈上半部分的贝片下面系上一个小铜珠，然后再将小铜珠横穿成串。这样便构成了一个以脑后海贝串、额前铜珠串为上下两边，以红白两色珊瑚、料珠串为中心的帘式、半月形珠帽，戴在头上正好能将头颅和两侧耳鬓罩住。妇女们戴上“额勒”，头顶上的片片海贝如同银月高悬在上，下面的串珠，宛如众星捧月。最下端的铜珠，嵌在前额，金光闪闪，给人一种华美、尊贵之感。这是僳僳族妇女必不可少的心爱之物。
傈僳族群众称一年一度的年节为“阔时”。怒江地区的傈僳族在新中国成立以前主要以对物候的观察来决定过年的时间，因此没有统一、确定的日期，但一般均在夏历十二月初五至次年正月初十这段时期内，即樱桃花开季节。年节期间，习惯上都要舂籼米粑和糯玉米粑，并酿制香醇的水酒。
为祈求来年风调雨顺和粮食丰收，每一家都要将第一臼舂出的籼米粑放少许在桃、梨等果树上；有的地方在吃饭前先盛一小碗让狗吃，据说是表示对狗给人世间带来谷种的回敬。
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