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“秦王政十九年(前228年)，秦破赵，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。这是传国玉玺的由来。
我觉得不是很可信，传闻是抛入洞庭湖后八年被人捡起又交给秦。可是既然已经抛入，为何八点后才被打捞起，这不太复合实际。并且秦始皇八年后又收下了玉玺，那为啥不在他经过洞庭湖后派人去寻找。
这个说法好像是一个什么历史学家说的。但是不太可能。因为这个玉玺在后面出现过。
说是大风大浪掉在洞庭湖里面不太可能，因为这种珍贵的东西是专门有官员保管的。
要是掉到水里面去的话，那秦始皇也会要进去的。
在汉朝的时候，王莽篡权的时候玉玺就被砸了个角后用金补上又叫金镶玉。
元朝时还在铁穆耳上位时，出现过并发挥了关键作用。
元顺帝时那位有二百多字官衔的权臣伯颜(元朝伯颜多如草)，是一个文物的破坏者。
元廷太府太监中藏有无数块上好玉石雕刻的历代印玺，其被这个没文化的蒙古人，用麻袋装出来，大一点磨去原有印文分赠同党，下属们立马刻上自家姓名，小一点的当做鹰坠系在驯鹰的瓜子上。
只有武则天所制一块自用玺章，太小被他顺手扔给艺文监官员。
所以，宋代以前国玺之所以不传，皆拜托伯颜。
秦代传国玉玺不是历史传说的一枚,而是有和氏璧和蓝田玉两个版本.其中和氏璧版本最早刻于秦王政二十六年,刻文为"受命于天,既寿永昌",颜色为青碧色,但于秦王政二十八年丢失于洞庭湖湖底,而后在秦王政三十六年为人以同样的材料、同样的形制和同样的刻文所重新仿刻并献回;而蓝田玉版本刻于丢失和氏璧版本的秦王政二十八年,刻文为"受天之命,皇帝寿昌",颜色为白色,这一版本于是年取代丢失的和氏璧版本而取得正统传国玺地位.该两个版本的观点对于鉴定和判别后唐以后历朝自刻的和仿制的传国玉玺以及流传至今的各种来源的所谓传国玉玺也有帮助.而秦王政二十六年一统天下时琢刻的原版和氏璧传国玺有可能仍然沉睡在洞庭湖湖底。
真正的“传国玉玺”在民间传说中确实是被“扔”了的，因为传国玉玺的下落一直成谜，所以民间流传：秦始皇出游至洞庭湖时，湖面波涛汹涌，在船即将翻到之际，有大臣建议秦始皇将传国玉玺扔如湖中作为祭品，玉玺被扔进湖中后很快湖面便恢复了平静。民间传说终究只是民间传说，秦始皇将传国玉玺扔进洞庭湖只是民间对传国玉玺失踪的一种假设罢了。
说道秦始皇的传国玉玺就不得不提到玉玺背后的故事，我们从小便学习了《完璧归赵》的故事，而传国玉玺的材料正是世间绝无仅有的传世美玉和氏璧。据传楚国有一位名为卞和的人发现了美玉，很高兴的将其谨献给了楚厉王，但是因厉王不识货卞和被砍去了左脚，武王继位卞和没想到武王也是个不识货的，又被武王砍去右脚，直到文王登位，卞和无法前去进献美玉抱玉痛哭，引来文王重视，和氏璧得以面世和氏璧作为天下美玉其价值也是极高的，因此秦始皇将和氏璧雕刻为传国玉玺，作为秦王朝的重要标志，秦朝灭亡之后和氏璧的真假与下落也生了一个巨大的谜题。为了解释和氏璧的下落，民间便开始流传一些故事，百姓希望用这些玄乎的故事来解释和氏璧不明的去向，被“扔”也是解释之一。在故事中提到秦始皇出游洞庭湖时，湖面突然波涛汹涌像是噬人的巨怪，眼见要翻船丧命时，一位大臣建议秦始皇和氏璧乃神玉，可以让湖水恢复平静，因此秦始皇将传国玉玺“扔进”了洞庭湖。秦始皇“扔”传国玉玺终究只是传说，而传国玉玺是否存在？存在何处？还有待进一步考证
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