大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北京明代铜厂公园的问题，于是小编就整理了2个相关介绍北京明代铜厂公园的解答，让我们一起看看吧。
公元1279年，元朝的帝都大都城，今北京城，因为蝗虫灾害，缺少粮食，一个叫张瑄的人受朝廷的任命，在江南造平底船60只，运米46000石，沿着京杭大运河将粮船驶入此处，缓解京城之灾。为了嘉奖张瑄运送粮食的功劳，元太祖忽必烈封张瑄为万户侯，并命名此处湾港为张家湾。
因为通惠河运行到张家湾时，向东折流，近乎形成一个直角弯，再加上今永定河汇流于此，使得此处湾流宽阔而深，辅之两岸土质坚硬，形成了一个天然良港，自张瑄被封万户侯之后，张家湾开始繁荣起来，成为南来北往船只的停泊处，并形成一个码头，就是著名的张家湾码头！
大同纯阳宫位于大同老城中心的鼓楼西侧，是一座道教全真派庙宇。纯阳宫始建年代无考，但据传说为金末元初西京道宫长刘道宁创建。大同纯阳宫在山西道教历史上占有重要的地位，与太原纯阳宫、芮城永乐宫并称山西三大纯阳宫。三座纯阳宫地处一条直线上，由北向南，相互呼应。文革期间纯阳宫被毁，庙宇被侵占。1999年起，纯阳宫建筑逐步复建，历时五年，已具相当规模。复建后的纯阳宫现有殿堂建筑70余间，结构完整、布局紧凑，将庙宇的肃穆与园林别致完美的融为一体。成为游客来到大同了解道教文化的重要平台。
纯阳宫山门为一座五层三间的牌楼式建筑，牌楼单檐歇山顶，施绿色琉璃瓦剪边。五层屋檐象征着金、木、水、火、土五行。山门开三间门，分别代表道教天、地、人三界。道教思想认为，人在“三界”和“五行”的范围内是有生老病死的，跳出了这三界五行就相当于脱离这个范围，就不再受其约束，可以没有烦恼、长生不老。
祖师殿是纯阳宫的主殿，位于整座庙宇中部。大殿面阔五间，进深四间，采用单檐歇山式屋顶，屋顶施灰瓦，并使用黄绿两色的琉璃瓦作剪边装饰。大殿内供奉供吕洞宾、王重阳和丘处机，三尊塑像仙风道骨，飘逸自然，是纯阳宫造像中的精品。大殿内部三面有大型壁画，均以永乐宫壁画为蓝本创作，规模庞大，画工精细。
太原的纯阳宫，位于太原市中心五一广场的西侧。始建于元代，明代万历年间（1573-1620年）重修，清代乾隆年间（1736-1795年）有整修与扩建。纯阳宫的“纯阳”二字，是唐朝著名的道士、八仙之一的吕洞宾的号，王重阳创立道教全真派后，吕洞宾又被奉为“北五祖”之一，所以这里也俗称“吕祖庙”。如今这里是山西省艺术博物馆。
当你走进纯阳宫的大门，眼前是一个造型优雅的木制牌坊，在牌坊的西侧你能看到四尊明代的铸像，特别需要关注的是中间的所谓“龙王像”技艺最为精湛。在西墙根碑廊中，除嵌有古碑20面，还竖有石佛、石兽、石经幢等，全部是汉以后唐之前的遗物。
吕祖殿是纯阳宫的主殿，位于院落的中央，是宫内最壮观的建筑。吕祖殿上面是八角攒尖的，下面是个张开翅膀的屋檐，里面供奉吕洞宾、王重阳和丘处机的神像。吕祖殿的东侧是五帝殿，西侧是奶奶殿。
而殿后的那座院落也非常值得一游，院落的面积不大，但是建筑格局比较独特，据说是按八卦的方位而建，具有鲜明的道教建筑特色。院中的巍阁，是纯阳宫内的最高建筑，登阁环眺，市中心的风光历历在目。后院向西有跨院，是宫中的斋堂，在斋堂边上有一个袖珍园林，花木掩映，红墙绿瓦，来到这里会有一种别有洞天的感觉。
景区内的艺术馆，收藏的文物以历代佛教造像为重点，有20余间展室，布置有“石刻艺术展”，展出从汉到清的石刻造像；“道教文物展”，展出道教雕塑，从一个侧面介绍道教发展史；“沧海遗珍展”，展出1970年代太原铜厂拣选青铜器珍品；“陶瓷艺术展”，展出历代馆藏陶瓷器。
每年的春节，这里还会有道教开坛、祈福法会，还能观看到本地的晋剧剧目的表演。纯阳宫距离太原市的著名商圈——柳巷比较近，可以一并游玩。
到此，以上就是小编对于北京明代铜厂公园的问题就介绍到这了，希望介绍关于北京明代铜厂公园的2点解答对大家有用。
