大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于周原大型铸铜厂的问题，于是小编就整理了2个相关介绍周原大型铸铜厂的解答，让我们一起看看吧。
回答题主的问题，首先要证明夏朝存在的可能性。个人倾向于夏朝是存在的，关于夏朝的记载，除了《史记》以外，还出现在其它先秦古文献中。有人说是周朝人伪造的夏朝，但这毕竟是一段400多年的历史，也有太康、少康和后羿等一批历史人物，以及大量民间传说出现。周朝人是讲“礼仪”的，我不信他们会随便追认祖宗。
现在确认夏朝的存在，最大困境不是没有夏朝同时期的遗址，而是没有发现确认的夏朝文字。按照国家夏商周断代工程的考古成果，夏朝的时期是公元前21世纪至公元前16世纪。在这一时期，中原地区特别是河南西部和山西南部，发现了大量文化遗址。
比如山西襄汾的陶寺遗址，年代最早可至公元前22世纪，不少考古学家支持陶寺遗址是尧帝都城的理论。因为它位于《史记》中夏朝核心区域山西南部，遗址面积达300万平方米，发现了青铜齿轮、玉璇玑等文物，甚至有大型宫殿和一座观象台，在一个陶罐上，还发现了红色的“文”字。可以说陶寺遗址极有可能是尧舜禹时期至夏朝早期的大型遗址。
又比如最具有代表性的河南偃师二里头遗址，其共有4期。1期大概处于公元前18世纪至公元前16世纪，是夏朝的中晚期。二里头出土了大量疑似夏朝的文物，包括最早的青铜鼎、青铜爵、灰陶杯等，分别收藏于国家博物馆和洛阳博物馆，有兴趣您可以去看一下洛阳博物馆的夏朝展区，文物非常丰富。网上有些人造谣说国家文物局不承认二里头遗址是夏朝，其实这是因为二里头要建设夏都博物馆，但国家文物局认为二里头是否为夏都还有待研究，因此建议不要使用“夏都”，但从未否认过二里头是夏朝遗址。国家博物馆的夏朝展区中就有不少二里头文物。
夏朝同时期的遗址，在河南境内就有大小几百处，最大的争议还是在文字上。毕竟，商朝的甲骨比较利于保存，而夏朝的文字载体尚不明确。但考古学家从二里头出土陶器上已经收集了几十个刻画符，已经具有了文字特征，只不过数量太少了。另外，夏朝比商朝更加久远，遗址也有部分叠加在商朝遗址下面。考古学需要慢慢进步，先把周朝和商朝搞清楚，夏朝的问题自然迎刃而解。
夏朝，这个朝代一直出现在我们的认知当中，认为它是一个在商朝之前的时期，商汤灭夏之后建立起了商朝。只不过，夏朝的存在一直以来都是人们争议很大的一个点，很多人认为夏朝可能只是虚构出来的，并非是真实存在，因为一直都没有找到和夏朝有关的历史遗迹。但是，尽管这样就能证明夏朝不存在吗?那又是为什么一直都没有找到夏朝遗迹?
1.夏年
简单理解就是夏的存续时间。按古本竹书纪年，自禹至桀是17世、471年(五百或六百年说不足取，因为每王世的平均在位年数长到不可接受)，这是夏的纪年。这个年代跨度如果很短的话，比如类似秦朝、隋朝，是有可能由于物质文化本身的发展规律没法很精确地与其之前、之后的朝代区分开，不过夏并不存在这个问题。关于绝对年代，由于比夏晚的商代、甚至包括西周前期也没有共和元年以后那样精确的纪年，所以如果具体到公元前X年至X年的话，夏的绝对年代也是不确定的，取决于商积年以及武王伐纣之年等一些关键点的理解，大体上是公元前21世纪至前16世纪(断代工程给出的方案是约前2070-前1600)。
2.夏人活动的地域
文献上主要是记载夏后都邑或者夏后在某个地点，终夏之世屡有变迁，个别如《战国策》和《史记》则提到夏桀之国居的四至范围。一般理解夏人主要活动区域是在河南黄河沿线地区(豫西，以及豫北、豫东)，势力范围涉及晋南和山东西部。既不是一个点，也不是全中国到处都是，这么个状态。
3.遗址
夏商周断代史是个世界问题，已经不光光是中国人的事情了。全世界都承认中华民族五千年的历史文化，但是考古是十分严谨的，夏朝有一个时间段是没有考古或文献可以证明存在的，因此也是一个十分遗憾的事情。
学术是需要严谨，不能冒然肯定也不能随意否认。
中国的古代青铜最精美不俗的要数春秋时期各诸侯过铸造的青铜器了。一是因为当时青铜工艺已经达到顶峰；二是因为各诸侯国之间既各自发展又相互交融，产生了很多有创造力的器型和文饰等。
云纹铜禁
青铜神兽
莲鹤方壶
王孙诰编钟
王子午鼎
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