大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于太原铜厂改造进度的问题，于是小编就整理了1个相关介绍太原铜厂改造进度的解答，让我们一起看看吧。
太原的纯阳宫，位于太原市中心五一广场的西侧。始建于元代，明代万历年间（1573-1620年）重修，清代乾隆年间（1736-1795年）有整修与扩建。纯阳宫的“纯阳”二字，是唐朝著名的道士、八仙之一的吕洞宾的号，王重阳创立道教全真派后，吕洞宾又被奉为“北五祖”之一，所以这里也俗称“吕祖庙”。如今这里是山西省艺术博物馆。
当你走进纯阳宫的大门，眼前是一个造型优雅的木制牌坊，在牌坊的西侧你能看到四尊明代的铸像，特别需要关注的是中间的所谓“龙王像”技艺最为精湛。在西墙根碑廊中，除嵌有古碑20面，还竖有石佛、石兽、石经幢等，全部是汉以后唐之前的遗物。
吕祖殿是纯阳宫的主殿，位于院落的中央，是宫内最壮观的建筑。吕祖殿上面是八角攒尖的，下面是个张开翅膀的屋檐，里面供奉吕洞宾、王重阳和丘处机的神像。吕祖殿的东侧是五帝殿，西侧是奶奶殿。
而殿后的那座院落也非常值得一游，院落的面积不大，但是建筑格局比较独特，据说是按八卦的方位而建，具有鲜明的道教建筑特色。院中的巍阁，是纯阳宫内的最高建筑，登阁环眺，市中心的风光历历在目。后院向西有跨院，是宫中的斋堂，在斋堂边上有一个袖珍园林，花木掩映，红墙绿瓦，来到这里会有一种别有洞天的感觉。
景区内的艺术馆，收藏的文物以历代佛教造像为重点，有20余间展室，布置有“石刻艺术展”，展出从汉到清的石刻造像；“道教文物展”，展出道教雕塑，从一个侧面介绍道教发展史；“沧海遗珍展”，展出1970年代太原铜厂拣选青铜器珍品；“陶瓷艺术展”，展出历代馆藏陶瓷器。
每年的春节，这里还会有道教开坛、祈福法会，还能观看到本地的晋剧剧目的表演。纯阳宫距离太原市的著名商圈——柳巷比较近，可以一并游玩。
从天龙山下来，我们又路过龙山石窟的岔口，雪路依然不便车行，仙风道骨的“全真七子”这次看来是无缘相见了，不过太原城内还有纯阳宫，同样与丘处机弟子宋德芳有关，可以弥补一下我们的“求道之心”。
纯阳宫，顾名思义是祭祀纯阳子吕洞宾的道观。吕洞宾，家喻户晓的八仙人物，又因其是山西芮城人，长相儒雅，文武双全，济世度人，所以在山西民间的儒释道三教祭祀中出镜率极高，唐代以来与关云长、观世音并称“三大神明”。到了宋元时期，在道教全真派祖师王重阳的影响下，吕洞宾被封为“北五祖”之一，人们对“吕祖”的崇拜达到了顶峰，太原纯阳宫始创年代当属期间，现存建筑为明万历年间所建，清乾隆嘉庆年间增补，直到民国前后均有修缮。如今宫外车水马龙，宫内清幽境地，恍如隔世。
图2：纯阳宫像是穿越在现代闹市里的一位神仙客。
图3：穿过大门便是纯阳宫古建筑群主轴线上的庭院深深。
大同纯阳宫位于大同老城中心的鼓楼西侧，是一座道教全真派庙宇。纯阳宫始建年代无考，但据传说为金末元初西京道宫长刘道宁创建。大同纯阳宫在山西道教历史上占有重要的地位，与太原纯阳宫、芮城永乐宫并称山西三大纯阳宫。三座纯阳宫地处一条直线上，由北向南，相互呼应。文革期间纯阳宫被毁，庙宇被侵占。1999年起，纯阳宫建筑逐步复建，历时五年，已具相当规模。复建后的纯阳宫现有殿堂建筑70余间，结构完整、布局紧凑，将庙宇的肃穆与园林别致完美的融为一体。成为游客来到大同了解道教文化的重要平台。
纯阳宫山门为一座五层三间的牌楼式建筑，牌楼单檐歇山顶，施绿色琉璃瓦剪边。五层屋檐象征着金、木、水、火、土五行。山门开三间门，分别代表道教天、地、人三界。道教思想认为，人在“三界”和“五行”的范围内是有生老病死的，跳出了这三界五行就相当于脱离这个范围，就不再受其约束，可以没有烦恼、长生不老。
祖师殿是纯阳宫的主殿，位于整座庙宇中部。大殿面阔五间，进深四间，采用单檐歇山式屋顶，屋顶施灰瓦，并使用黄绿两色的琉璃瓦作剪边装饰。大殿内供奉供吕洞宾、王重阳和丘处机，三尊塑像仙风道骨，飘逸自然，是纯阳宫造像中的精品。大殿内部三面有大型壁画，均以永乐宫壁画为蓝本创作，规模庞大，画工精细。
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